Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 13–14 - J. A. Eklund: Modern moralsofistik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MODERN IORALSOFISTIK.
exempelvis om lifvet »1 kam rar och okyskhet?» Kristus borde tiga
hur? - Ett ben i hvart dike! Då står man så säkert.
eller
Hur man svänger sig ibland! En hos oss tongifvande materialist talade
vid ett tillfälle om »olofligt» könsurngänge - han ansåg det förstås lofligt. Och
han utbrast med patos: »Icke kan väl en sådan re12t yttre handling hafva något
inflytande på den sedliga karakteren !» Jag häpnade öfver, huru mannen i ett
nu kunde bli en sådan spiritualist. Tänk så »krasst» Paulus resonnerar ! » Ve-
ten I icke», säger lian, »att den, som hiller sig till en sköka, han blifver en
kropp med henne? Ty de tu, heter det, skola varda ett kött.» Nog kunde
Paulus också hafva uttryckt sig litet mera spiritualistiskt, men då hade det nog
kommit att låta ungefär så här: Den som håller sig till en sköka, han blir
en ande med henne, - om han icke är det ffuut.
»Att lefva med prostituerade kvinnor är ingenting att fästa sig vid från
deras synpunkt, ty de äro redan fördärfvade. » »Att sedligt förstörda män
gärna förföra oskyldiga, är från dessa mäns synpunkt icke att döma synnerligen
hårdt; af dem kan man ej vänta bättre. » Sätt nu ett + mellan dessa bida
satser! Hvad får man’? Ett nonsens? Logiskt taget måhända. Men icke
faktiskt taget. Eller tror tilläfventyrs den, som läser detta, att man icke pro-
ducerar sådana »slutsatser», sätter sådana +? Åhjo, det händer nog, när ingen,
som moraliskt är riktigt säker på de enkla räknesätten, är närvarande. Sofi-
stikens gudinna är opportunist. Hon · »skickar sig efter tiden» och är »hvar
man allehanda».
IV.
Det moraliska »böra» är icke innehållsfattigt, utan blir, så snart man bör-
Jar tillämpa det i praktiskt sedligt lif, lika innehållsrikt, som människolifvet
själft är. Det kommer att hänvisa på människan i hennes idealitet: >>varen
fullkomlige, såsom eder himmelske Fader är fullkomlig! » Mot denna fullkom-
lighet, denna helhet, ställer sig nu naturligtvis sofistiken kritiskt uppläsande.
Den sönderplockar enheten i atomistiska detaljer, vägande den ena mot den
andra. l\l[an måste ju ta saken mekaniskt, då man förlorat ur sikte det allt-
beherskande etiska ändamålet. Och för öfrigt inbjuder den vanliga empiriskt
naturalistiska åskådningen till ett dylikt sönderplockande. Några exempel må
anföras.
Man spelar ut med synd emot synd, last emot last på det sättet, att man
ställer fram den ena såsom uslare än den andra. :Man vänder därigenom
blicken från den last, som för tillfället är 1 fråga. Otaliga gånger har man
t. ex. »urskuldat » det osedliga könsumgänget med hänvisning till själfbefläckel-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
