Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 14–15 - Ellen Key: En förklaring. Med anledning af Eva Fryxells uppsats: »Kvinnliga författartetyper etc.»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EN FÖRKLARING. 44r
För att från dessa allmänna satser öfvergå till de enskilda fall, hvilka
framhållits som bevis för att naturalismens lifsåskådning leder till hänsynslös.
själfviskhet, så var det endast emedan A. Ch. Leffler, då ännu oberörd af den
Spencerska åskådningen, var påverkad af läran om absolut offervillighet såsom
det hög$ta, särskildt för kvinnan, som hon frånkände sig förmågan af hängif-
venhet och glömska af sig själf för andra. På samma sätt hafva många andra
varmhjärtade kvinnor - med blicken på det gamla kvinnoidealet - bedömt
sig under ifrig sträfvan efter personlig utveckling. Att Eva Fryxell betecknar
detta A. Ch. Lefflers yttrande som »en syndabekännelse», ehuru biografen,
som anfört det, omständligt påvisat 1
) huru yttrandet stred mot hennes verk-
liga lif och väsen, detta är en af de egendomligheter, som man endast genom
en relativ rättsuppfattnings breda tolerans afhålles från att ge en mycket sträng
benämning.
A. Ch. Lefflers mest framträdande karaktersegenskap var just en stor
jimvikt mellan osjälfviskhet och själfviskhet. Hon ägde af den senare just så
mycket som behöfves, för att med lugn och kraft kunna lefva ett personligt
lyckligt lif, och, om någondera sidan öfvervägde1 var det snarare osjälfviskheten~
H vad Sonja Kovalevsky beträffar, så, huru energiskt hon än banade sig
väg till sin rätt, ägde hon i fullt mått sin nations djupa känsla af offerlifvet
som _
det högsta lifvet, och endast erfarenheten lärde henne att se dess relativa
värde. Hon sade att Vera Vorontzoffs öde i detta fall varit henne en djup
väckelse. En så gränslös offervillighet som Veras, skulle, menade hon, ytterst
fi kristna unga kvinnor varit i stånd till. Men följden af Veras själfutplånelse ?’
Sonja Kovalevskys skildring af denna må bär återgifvas med hennes egna ord,
under antagande att läsaren känner Veras tidigare historia 2
) :
"l\Tedan hon var i Sibirien, hade Vera all anledning att vara nöjd med sitt offer. En
af henne ordnad flykt förde henne, mannen och deras båda barn efter fem, sex å r till Paris.
Där började konflikterna. En man tål sällan att ha sin hustru att tacka för allt, det retar
hans få fänga och Pavlenkoff blef mycket retlig. Han var dessutom en sammansatt stämnings-
människa, med behof af omväxling, medan den enhetliga Vera ej kunde fatta att man lefde
för annat än den heliga saken, de förtrycktas sak. Pavlenkoff talade helst om den heliga
saken, framför allt på boulevardkafeer, där han bäst njöt verkan af sin vältalighet. Detta
ingaf Vera småningom djupt förakt för denne, henne i intelligens lika öfverlägsna som i ka·
rakter underlägsne, man. Och när han märkte, att hon fann sig ha offrat sitt lif förgäfves,
kände han slutligen tacksamhetsbördan så tung, att han alldeles lade den ifrån sig - vid
andra kvinnors fötter. Ju tydligare Vera såg detta, ju mer föraktade hon att ens med vården
1
) Se sid. 50 i A. Ch. Leffler af E. Key. I samband härmed må påpekas en annan
oegentlighet. När Eva Fryxell utbrister: "Malthusteorier blandade med erotiska dityramber",
sker detta i ett sammanhang, som kan leda den, med biografierna obekanta, till tron att Mal-
thusteorien i dessa berörts. Detta sker icke med ett ord och i A. Ch. Lefflers diktni’ng sker-
det blott en gång, samt då afvisande (se En Som marsaga) medan Sonja Kovalevsky alltid
bestred hela teoriens giltighet.
2
) Se Vera Vorontz off af Sonja Kovalevsky.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
