Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 2 - Edv. Alkman: Anekdot eller konst?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
100 ANEKDOT ELLER KONST?
personer, som på förhand hafva vårt intresse? Men då kommer ögonblick-
ligen en annan fråga af sig själf: Är detta faktum - om det annars är ett
faktum - ett uttryck för mänsklig kortsynthet eller är det ett uttryck för
mänsklig skarpblick? Har det förnuftiga grunder eller är det blott en af
mänsklighetens många falska värderingar? Grundas det på en rätt dom eller
på en fördom? Herr Heidenstam synes utan vidare anse detta antagna faktum
vara förnuftigt och riktigt, ty därpå grundar han sin fördömelse af de mo-
derna omgestaltningar af konstnärliga fornminnen, hvilka ej framför allt visa
behörig pietet för dessa minnens anekdotvärde. Han synes alltså ej nöja sig
med att konstatera ett faktum, utan vill därjämte plädera detta faktums ideela
giltighet. Men en dylik ideel giltighet kan tydligen framgå endast ur en un-
dersökning af förhållandet mellan anekdot och konst, den vinnes eller förloras
allt efter som det visar sig, huruvida det är anekdoten eller konsten, som
äger den större förmågan att rymma ett rikt personligt innehåll.
Denna nödvändiga synpunkt har herr Heidenstam icke anlagt, och detta
är orsaken, hvarför de många exempel han framdrager för att bevisa på en
gång sanningen och tillämpl(rtheten af sin sats, utan undantag bevisa något
annat än det afsedda.
Ett skärskådande af några bland dessa exempel skall till fullo styrka
detta. Han uppdrager då först en jämförelse mellan affektionsvärdet hos en
vetenskapligt noggrann efterbildning af Kristi kors och en äkta relik från detta
kors. H.vad bevisar jämförelsen? Jo, att människor innerligare beröras af
Kristi personlighet och hvad med honom stått i närmare samband än af -
den arkeologiska vetenskapens resultat. H vem hade trott annat? - »En
Barnum skulle bjuda många gånger mer för Cresars genomstungna mantel än
för Geromes bild af scenen vid hans bår.» Mycket troligt - men nog kan
man tillåta sig den högfärden att ej känna sig imponeraq af Barnum eller af
hopen, som fyllt hans kassakista! Och oafsedt, om man erkänner eller för-
kastar Barnum som auktoritet, ger exemplet ingen som helst bild af förhållandet
mellan anekdot och konst. Det konstnärliga i Ger6mes tafla ligger ej däri,
att Cresar skildras; verkets konstnärliga innehåll är Geromes personlighet, ej
Ccesars. Hr IIeidenstam förväxlar här ett konstverks innehåll med dess ämne:
i denna tafla är ämnet en anekdot, nämligen anekdoten om romarnes beteende
vid Cresars bår, och på detta sätt blir hans jämförelse icke en jämförelse mellan
anekdot och konst, utan mellan anekdot och anekdot. Och utan denna för-
växling: Om jag med rätta röres djupare af Cresars mantel än af Geromes
tafla, så beror det blott på den enkla sanningen, att Cresar har oförlikneligt
större rätt till mitt intresse än herr Gerome, att en stor personlighet är för
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
