Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Islam
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ISLAM
förkunnelse: den yttersta dagen med domen
och vedergällningen samt ett liv efter detta.
I:s lära har av Muhammed ej framställts i
något enhetligt system. Hans koran är en
serie av uppenbarelser, som sträcker sig
genom en tidrymd av 23 år, och denna bok har
ej under profetens livstid sammanförts till ett
helt, utan varje uppenbarelse har, möjl. tidigt
fixerad i skrift, dock fått leva sitt eget liv
under ett par decennier. Först under kalifen
Umar företogs en insamling av de kringströdda
uppenbarelserna, och under Uthmans
regering uppstod den fram till nu giltiga
kanoniska texten. — Om sålunda profeten var väl
medveten om att stå i bestämd opposition till
den gamla hedendomen och detta redan från
sitt första framträdande, har han dock icke
kunnat helt undvara anknytningen till de
gamla kultbruken, festerna och vissa elementära
religiösa föreställningar. Sålunda har han
bibehållit vallfärden till Mekka och dess
centralhelgedom Kaba samt på Allah överfört
flera detaljer av den kult, som tidigare ägnats
andra gudar. Genom den starka politiska
motsättningen mellan den unga i.-församlingen i
Medina och dess ursprung Mekka och det
faktum, att Muhammed ss. en självklar sak med
sin religiösa mission förenade en sedlig och
social, kom i. från början att få en politisk
betydelse. Guds profet var jämväl
statsöverhuvud. I. var av Muhammed urspr. avsedd att
vara en religion för endast araberna, men re-
dan före hans död 632, då så gott som hela
Arabien underkastat sig i., var Muhammeds mal
att göra i. till en hela världens religion. Det
blev emellertid efter hans död en kritisk
tid, ty likaväl som hans lära saknade
system, saknade hans stat såväl organisation som
dynasti. Det hjälpmedel, som nu i. fick för
att kunna hävda sig ej blott som ett enande
band mellan arabstammarna utan även som en
världsreligion, var den av överbefolkning
framkallade arabiska expansionen, som tog upp i.
som sin paroll. I:s bekännare blevo år 637
herrar över Babylonien, ägde Syrien 640,
Egypten 642, Nordafrika till Tripolis och
Nordper-sien till Chorasan 643, Cypern 649,
Sydper-sien 650. 651 härskade de från Oxus till Stora
Syrten. Sassanidriket var krossat, det
bysantinska förminskat. På 700-talet togs
Nord-västafrika och en stor del av Spanien,
Trans-oxanien och delar av Indien, på 1000-talet
Mindre Asien, och genom Konstantinopels
erövring 1453 förintades det bysantinska riket.
I dessa erövrade länder spred sig i. ganska
snabbt bland de underkuvade folken, och i
Kaukasien och Sydryssland, Centralasien och
Kina, på de ostindiska öarna, på Madagaskar
och i Östafrika har den vunnit insteg genom
av affärsförbindelser förmedlad fredlig
mission. I Centralafrika framtränger den
långsamt ännu i våra dagar. Den är den
härskande religionen i Arabien, Turkiet,
Mesopotamien, Persien och Afganistan. I Europa
— 63 —
— 64 —
ISLAMS UTBREDNING
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
