Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
han hela sitt liv arbetade för att förhjälpa
andra, framförallt arbetarna, till sig själva, till
självförtroende, självverksamhet, till en sund
själ och en sund kropp. I hans dagbok hittade
män anteckningen: "Ett stycke avskildhet från
världen hör till fullkomligheten", men också
följande: "När människan drar sig tillbaka
från livet och endast vill leva för själen, utan
att föranlåta denna själ till ingripanden i livet,
blir denna själ fattig och vissnar bort." Man
har med rätta jämfört hela hans karaktär och
åskådning med Hermann Hesses -— en av hans
älsklingsdiktare. Man kommer ihåg "Das
Glas-perlenspiel".
Brupbacliers Der Sinn des Lebens är en
vidräkning med alla officiella
propaganda-ideal, och bokens författare förkastar också
syndikalismen som frälsningslära, fäst han står
dess grunduppfattningar nära. "Man kan
säga", förklarar han, "att återhållsamhet i den
aktuella propagandan är villkoret för en mera
effektiv och allvarligare framtida
propaganda... Förutsättningen för ott sådant verk är
kontakt med världen och samtidigt isolering
från världen, för att vinna distans." Också ett
annat ställe är mycket upplysande för
Brup-bachers natur. Under tider av allmänt
sammanbrott för gamla ideal tjänar det inte någonting
till att frambesvärja gammal entusiasm, gamla
trosformer, bankrutta ideal. I stället måste alla
tvivel uttalas, radikalt, utan att hänge sig åt nya
billiga illusioner. Brupbacher påminner om den
gamle Bakunin, som också (efter år 1871)
dragit sig tillbaka från kampen med förklaringen:
"Alltsedan jag måste erkänna att det onda
segrat och att jag inte kan förhindra det, började
jag studera det ondas utveckling med en så
att säga vetenskaplig, helt objektiv lidelse..."
Detta är också vår tids intellektuella uppgift
— enligt Brupbacliers mening. Läser man hans
böcker uppmärksamt så framklingar visserligen
ofta en underton av smärta, ironin och den
kalla objektiviteten är nog endast ett pansar
som författaren anlägger och som ska hjälpa
honom "att förvandla i visdom alla
besvikelser". Hans liv var ju ingenting annat än
hängivelse till alla förfördelades sak. Plans appell
till individen syftar endast till att skapa en ny,
starkare, säkrare gemenskapsmänniska.
"Aristoteles", Säger han i Der Sinn des Lebens,
"var försiktighetens, snålhetens filosof, han
uttryckte ängsligheten vid kraftutgivandet,
medan Platon är Eros’, översvallets, skänkandets
filosof. Här ligger grundskillnadeii mellan
hungerns avkomlingar och Eros’." Eros’
avkomlingar — dem tillhör Brupbacher. Att denne man
som under ett långt liv varit kämpande
socialist på vänsterflygeln, vän, läkare och lärare
för tusentals människor ur alla länder, under
sina sista år höll vidräkning med sin tids och
sina egna illusioner var nödvändigt för idealens
skull. Han slår Sönder dessa illusioner därför
att hela generationer bedragit sig själva med
billiga optimistiska konstruktioner vars
förstörande är förutsättning för förnyad kamp om
rättvisa i frihet. Ingen må tro att någon
socialistisk idériktning kan undgå denna
process av självrannsakan. Med Brupbacher kan
man anta att anarkismen-syndikalismen
innehåller några viktiga oförbrukade livskraftiga
element, men inte alla dess rötter är friska.
Att utveckla en nv, omfattande, medryckande
frihetlig rörelse är en vacker, men krävande
uppgift. För att finna vägen måste vi vara
sanna mot oss själva, såsom Brupbacher var.
Den bild som här ges av hans livsverk och
särskilt av hans sista bok, är endast en helt
ofullkomlig skiss, endast några lösa
anteckningar som vill väcka intresse för Brupbacher
själv. Man skulle önska att åtminstone I)er
Sinn des Lebens utkom på svenska.
-149
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
