Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bäste i alla tider, hos Indiens milde lärare Buddha,
som i strid mot sin metod för människans
själv-0 frälsning, det är, i strid mot okänslighetens
själviska regel, gav sig ut i möda för att förkunna
för människorna om lidandet och dess upphävande.
Den finnes hos Sokrates och Platon, om än i
vishetens förnäma dräkt. Men hos Kristus väller
fram en ny varm, ja, het våg ur tillvarons
gudomliga innandöme. Hans kärlek är brinnande, den
riktar sig även på den minst intressante och
värdige. Han gav sitt liv för de otacksamme. Genom
honom känna vi kärleken.
II
Vi se då att det sanna livet, det liv, som
förtjänar detta höga namn, måste bestå i kärlek. Om
människan icke äger kärlek, är hon död, andligt
och mänskligt död, huru levande och verksam,
framstående, inflytelserik, hedrad och mäktig hon
än må vara. Hon bor ändå i dödens land.
Dråparen dödar en annan, tager av hat eller
vinningslystnad eller i hastigt mod hans liv. Men detta är
synvilla. I själva verket dödar han sig själv, det
bästa, det levande hos sig. Och lika litet som
Frälsaren kan aposteln stanna vid den yttre
handlingen. Han är mer närgången än så. Själva hatet,
övermodet, onda ord och känslor mot en människa
äro dödstecken. »Var och en som hatar sin bro-
75
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
