Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Men saken är icke så enkel. Icke alla
människor drivas av Luthers religiösa och sedliga patos.
Icke alla sedliga problem lösas genom förlåtelsen.
Luthers koncentration har medfört även
svårigheter. Hans rena och förstockade idealitet
försummade hjälpmotiv, som behövas till de många
människobarnens fostran. Även mellanregistren i
själen böra tagas i anspråk. Luthers ömtålighet mot
varje lagiskt intrång på den kristna friheten har
av andra tagits till intäkt för sedlig och andlig
lättja. Luther fick uppleva missräkning. Men vi
behöva honom. Det är gott om anpassare och
pedagoger, men ont om trons och kärlekens hjältar.
Religionen var på Luthers tid överhöljd av
obegripliga eller ljugande fraser och formler. I
stället för att betänka det ena nödvändiga, sysslade
man med lapprisaker, tomma ord och tankelekar.
Luthers själshunger letade fram innehållet och lät
de utnötta höljena vara. Vi äga, tack vare det verk,
han kallades att utföra, en ojämförligt
gynnsammare religiös ställning än han. Men också i vår
tid överhöljes religionen för mången av obegriplig
skolastik, underliga ord, ord, ord. Vad menas?
Menas någonting?
Luther själv har andel häri. En fransk samtida
till Luther skrev: »Där Luther talar bra, där har
ingen människa talat bättre.» Men Luther var
bunden inom sin tid och sin begränsning.
Onjutbara tankegångar kommo med. Och liksom an-
140
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
