Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i beteckningen ortodox, renlärig, betyder det
grekiska ordet doxa icke blott åsikt, lära, kunskap,
dogm, utan även härlighet, lov och pris. Således
betyder ortodox för en sannskyldig kristen
åskådning icke endast »den rätta och rena läran», utan
även vad som är oskiljaktigt därifrån »det rätta,
rena lovet». Tillbedjan kan icke skiljas från
kunskapen. Den västerländske kyrkofadern
Augustinus skrev: »Vi kunna känna Gud i samma mån
som vi älska honom.»
De fornkyrkliga uttrycken för den kristna trons
postulat, det är den gamla kyrkans symboler,
uppfattas ofullständigt, om man icke besinnar, att de
icke äro resultat av en mer eller mindre
skarpsinnig och ointressant analys, utan lovsånger
framgångna ur den mänskliga tankens högsta
ansträngning, då den ur församlingens erfarenhet
och medvetande velat i en motsträvig dräkt av ett
främmande språk och en självständig, hög, från
den bibliska uppenbarelsen från början skild
kultur, den hellenska, återgiva Guds väsen, hans
uppenbarelse i Kristus Jesus. Trosbekännelserna,
den apostoliska och den nicenska såsom de pläga
kallas, skola enligt Thomas Arnolds riktiga
iakttagelse betraktas som lovsånger, lika väl som Te
Deum är en hymn. Eljest komma de ieke till sin
rätt.
Man har smått ironiskt talat om, att om man
icke kan läsa trosbekännelsen tillsammans, så kan
.247
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
