Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kriser, som månde förefalla den väl balanserade
oberördheten mycket anstötliga, kan ligga en högre
sundhet, till vilken den aldrig når upp. Paulus ville
icke veta av, vore det till och med ett talande med
änglars tungor, om han icke hade kärleken. Men
därför var tungomålstalandet hos honom ingen
osund tillfällighet. Vad s. k. »onormala»
själstillstånd, syner, röster och extatisk hänryckning
betydde för Paulus, lär ingen, som har något sinne
för verklighet och liv, kunna komma ifrån. Vill
någon träda in i de religiösa hjältarnas och
hjältinnornas värld, får han icke låta skrämma sig av
temperaturförhöjning och ovana låter. Emellertid
tillhör tungomålstalandet sammankomsterna. Den
laddade andliga atmosfären urladdar sig. Nervlivet
råkar i våldsam skakning. Storm viner, ljus skymta
fram, glorior tändas, tungor tala underliga ljud.
Men det betryckta hjärtats »outsägliga suckar»,
som endast Gud förstår, tillhöra den enskilde
bed-j arens erfarenhet. De kunna icke bliva till någon
smittande extas, de frampressas av de troendes
individuella läge.
Tungomålstalandet hör överhuvud till den
extatiska psykologi av grövre eller finare art, vartill
träning kan giva tillträde. Läs Rom. 8 och säg, om där
kan bli frågan om övning och träning. Paulus talar
har icke om någon psykologi, utan om nöd och
hjälp.
I båda dessa böner utan ord kunna vi tala om
mystik, såtillvida som den religiösa erfarenheten
208
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
