Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i Lausanne med en kyrkohistoriskt märklig kraft
och klarhet framhöll, att det är den övernaturliga,
inre gemenskapen i tro på Gud genom Jesus
Kristus som ligger till grund för alla Världsförbundets
och det ekumeniska verkets strävanden, låt vara
att vi icke lärt oss att alldeles på samma sätt i alla
stycken uttrycka denna vår tro i dogmer och
kyrkans inrättningar.
Om denna andliga enhet talade biskop Ostenfeld
i Lausanne sanna och djupa ord. Vi mötas i Nya
Testamentet till uppbyggelse. Sådana
uppbyggelse-skrifter som Thomas a Kempis’ Kristi efterföljelse,
Bunyans Kristens resa, Scrivers Själaskatt, tillhöra
den kristna kyrkan i dess helhet. Lika visst som
denna andliga trosgemenskap icke kan undgå att
taga sig synliga uttryck i världen, så utgöra redan
nu både Världsförbundet och Ekumeniska Mötets
fortsättning synliga uttryck av den kristna kyrkans
universalitet, som Faith and Order vill söka
närmare definiera och förverkliga. Den evangeliska
ka-toliciteten vilken, enligt professor Olaf Moes ord i
Lausanne, har sin givna grund i Skriften och
Herrens bön, måste fast sammanfogas genom
trosbekännelsen. Den uppenbarar sig för världen i
samma mån som den kristna kärleken gör sig gällande
i samfälld tjänst.
»Vad mänskligheten behöver är ingalunda en ny
religion, men väl en förnyelse av den kristna
kärlekens eld.» Detta var ämnet för den armeniske
biskop Balakians yttrande den 18 augusti. Han till-
66
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
