Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Samma grundtanke igenkommer i sjätte kapitlets
andra hälft i flera vändningar, av vilka
missförstånd och kritik isynnerhet bemäktigat sig uttryck
sådana som dessa: sörjen icke för edert liv, haven
icke bekymmer för mat och dryck och kläder, våren
icke bekymrade för morgondagen.
Även här har Wünsche, liksom vanligen sker
ifråga om spörsmålet om äktenskapsskillnad,
framställt Jesu uttalande såsom en avgörelse i
rabbinskolornas oenighet. I själva verket fanns det även
med hänsyn till omsorgen för morgondagen en
meningsolikhet mellan Schammais och Hillels
lärjungar. De förra sade: »Från första dagen i
veckan skall man redan sörja för den kommande
sabbaten». Hillels skola däremot uttalar sig med
psalmisten 68: 20 för, att man skall sörja för var dag
för sig. Behöver det påpekas, att Jesu ord icke hava
någonting gemensamt med denna kasuistik? Hela
spörsmålet är hos honom ett annat och ojämförligt
radikalare, icke yttre föreskrifter utan det rent
religiösa alternativet: gudsförtroende eller omsorg,
skatter på jorden eller skatter i himmelen.
Analogier till Jesu hithörande uttalanden fattas
ej i den talmudiska litteraturen. Sanhedrin (fol.
100, 2 enl. Wünsche) lägger i Sirachs mun orden:
»Giv omsorgen icke rum i ditt hjärta, ty omsorgen
har redan bragt många om livet. Låt ingen
omsorg komma in i ditt hjärta, ty hon har redan
störtat kraftige män. Sörj icke för nästa morgon, ty
du vet icke, vad den dag i dag för med sig, kanske
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
