Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - XI Bedjen och eder skall varda givet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Varje religiös människa måste förstå detta svar.
Den blotta förståndskritiken saknar övertygande
kraft för de många innerliga och djupt religiösa i
en religion. I vår tid är tvärtom ömtåligheten om
religionens självständighet i förhållande till
förståndets arbete så mycket större, som den är
bakslaget efter en motsatt överdrift, vilken satte allt i
förståndsmässighet. Blotta föreställningen om, att
protestantismens grundprincip är förståndets fria
kritik, »le libre examen», måste verka avkylande
och avlägsnande på innerliga, religiösa sinnen, som
längta efter en plats att vila ut i trygghet och
förtröstan, ej efter en ny diskussions- och
föreläsningssal i denna talandets och resonerandets tid.
Man har känt förståndets otillräcklighet. Gud
bevare oss för en religion som endast är
förståndsverk! Av den saken hava vi nog. Vi behöva
religion, Guds verk, vi behöva undret.
Är det så, att vår Gud, såsom de liberale säga,
icke kan göra under, eller såsom vissa ortodoxa
säga, har gjort, men icke längre gör under ibland
oss protestanter, så båtar vår förståndskritik av
romersk religion föga. Skola vi kunna övervinna
romerskt väsende, måste vi äga, icke blott klarare
förstånd, utan större religiös kraft, sannare och
renare uppfattade under och uppenbarelse av Guds
levande verklighet att åberopa oss på. Men detta är
ej fallet, om undrets, det är den skapande och
och grundläggande religiösa upplevelsens väsen
bestode i det fysiska underverket, i Guds momentana
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
