Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
144
själens evolution.
kratiens skede är genomgänget — skall grunda en
själarnas republik, inom hvilka alla stora värden skola få en
kult och en fristad, skönheten som heligheten, det
oändliga som det utomordentliga ...»
Amiel är icke mildare mot den religiösa och
filosofiska inskränktheten än mot den demokratiska. »Först
af instinkt, nu af öfvertygelse skyr jag alla fasta
öfvertygelsen ... yttrar han. Bland hans samtida och
landsmän funnos åtskilliga representanter för den
kristendomsuppfattning, som i Sverige ägde Viktor Rydberg till sin
främste målsman. Men bland dessa »protestantismens
framstegsmän och den fria tankens tillbakablifne» — som
Amiel träffande kännetecknar dem — kunde Amiel icke
stanna. I vetenskapens ljus fann han hvarje dogm vara »på
sin höjd en praktiskt nyttig fördom»; under lifvets
utvecklingsgång blef för honom hvarje credo betydelselöst. Men
de religiösa känslorna och behofven lefde kvar och han
frågar sig därför: huru man inom mänskligheten skall kunna
rädda dessa? huru man skall lyckas bevara
helighetslidelsen, le tremblement interieur, när en positiv religion ej
längre fördjupar människosjälen ...? Genom kristendomen,
säger han, infördes i västerlandet orientalismen,
kontempla-tionen af de eviga tingen, och sålunda erhöll hågen för
det ändliga och växlande en motvikt. Men genom den nu-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
