Note:
Translator Zelma Petersen is or might still be alive.
Therefore, this work is protected by copyright,
restricting your legal rights to reproduce it.
However, you are welcome to view it on screen, as you do now.
Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Individualitet - Selvhævdelse og Selvopofrelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
146 INDIVIDUALITET.
%
heller ikke betragter en hensynsløs Stræben efter egen
Udvikling og Lykke som det ubetinget Rette, men kun
som ret efter en lignende Undersøgelse.
Denne Etik har to Fortrin. Den svarer ganske
anderledes dybt til Livets og Menneskenaturens Mange-
artethed end den fuldtud hedenske eller den fuldtud
kristne, derfor bliver det i Længden den, der er mest
Mulighed for at virkeliggøre. Men den bliver tillige
indtil videre den strengeste, den mest indviklede af alle
Sædelærer — det vil sige, dersom den tages med religiøst
forpligtende Alvor. Og saaledes maa den tages, hvis
den af Menneskene skal kunne skabe saadanne Leve-
kunstens harmoniske Foreteelser, som vi allerede har set
Grundridsene til hos Menneskehedens herligste Skikkelser,
— de, der har ladet os ane Fremtidens Menneske:
stærke nok til at kunne være fuldkommen gode, gode
nok til at kunne være fuldkommen frie, frie nok til at
kunne være fuldkommen lykkelige!
At opstille et Ideal, som man ikke kan antage, at
hele Menneskeheden vilde kunne naa, sløver kun Ideali-
tetsfølelsen. Thi man lærer derved at betragte det som
umuligt at naa Idealet og havner, saaledes i praktisk
Materialisme. Et Ideal maa gerne være saa højt, at
Menneskeheden i sin Helhed er dybt fjernet fra det, og
at selv de, der staar højest, endnu kun tildels kan virke-
li^crøre det. Men dets Indhold bør være saaledes, at
00
ethvert Menneske kan tænkes at efterleve det hver Dag
i sit Liv, og at hele Menneskeheden kan tænkes at naa
det, uden at derved hverken den Enkelte eller Slægten
drives ud i livsfjendtlige Overdrivelser.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
