Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senare delen. Den teologiska problematiken - II. Försoningsidén - 2. Influens av de Wettes korsteologi - a. Analys och konfrontation - b. Försoningsmotivet i Nattvardsbarnen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
307
(punkt 6). Då Jesus genom sin korsdöd framställer för oss
bilden av den högsta sedliga fullkomligheten och andens
fullständiga seger över kött och synd, så bli vi genom tron på honom
delaktiga av segern och förpliktade till efterföljelsen (punkt 11).
Vad Tegnér här sagt i anslutning till de Wette är intet annat
än det homiletiska uttrycket för den aforism, som han
formulerade i brevet till Geijer tretton månader senare: »I allmänhet
kan jag icke fatta försoningen annorlunda än som ett
fortgående faktum i människohjärtat. Såsom isolerat, historiskt
faktum, fulländat i ett ögonblick och utan någon symbolisk
betydelse, må den gärna för mig vara ett mysterium, således
ej kunna begripas. Olyckan är endast den att hon ej heller
kan tros.»11
b. Försoningsmotivet i Nattvardsbarnen.
När vi nu fixerat hjärtpunkten i Tegnérs
försoningstänkande, expressivt uttryckt i Nattvardsbarnens ord om korset
som den gudomliga kärlekens offer och triumf, och tillika sett
den dominerande roll, som de Wettes korsteologi kom att spela
för Tegnér såsom hjälp till att frigöra satisfaktionsidén ur dess
juridiska inkapsling i ortodoxin och till att se korset från rent
religiös aspekt, måste vi nu i överskådlighetens intresse och
innan vi ytterligare fördjupa oss i Tegnérs
försoningsproblematik under några huvudpunkter subsummera våra hittills
vunna resultat:
1. Korsupplevelsen senhösten 1819, psykologiskt betingad
av Tegnérs sorger och bekymmer och förmedlad genom de
Wettes korsteologi, har plötsligt ställt Kristi kors i centrum av
hans religiösa tänkande och på ett nytt sätt avslöjat dess
hemlighet och härlighet. 2. Denna korsupplevelses makt över hans
hjärta och tankar gjorde det för honom till en tvingande
nödvändighet att i sin julpredikan kort efteråt få predika korsets
evangelium, och han kom därigenom att läsa in passions-
11 III: 447.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
