Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
97
meddelat sina landsmän i sitt verk: Six Afonths in India*) 2
vol. (London 1868), hvaraf man kan inhemta, hurusom ett lifligt
och mäktigt kulturarbete pågår i detta minnesrika land, ett
arbete, så mycket märkligare som det till stor del utgår från
nationens eget medvetande om dess behöflighet. Man finner sålunda,
att begär efter kunskaper och insigt af dessas stora värde i både
andeligt och materielt hänseende genomgår åtskilliga delar af
detta rikt utrustade lands befolkning och bidrager till utjenmande
af kastväsendet, som så länge utgjort eu hämmsko på dess
utveckling; man finner, att det ljus, soin sprides öfver Indien från
den europeiska civilisationen, kommer de afgudiska och
vidskepliga elementerna i folkets gudsdyrkan att framstå i all deras
veder-styggüghet, hvilket åter har till följd en djup religiös rörelse,
som ej så mycket uppenbarar sig i omvändelser till christendomen,
som fastmer i allvarliga bemödanden att reformera Brahmaismen
till en ren monotheism **), och inan finner slutligen att båda
dessa förhållanden samverka för att bereda väg för förbättrandet
af qvinnans ställning. De upplyste och ädelsinnade hinduer, som
*) Dedikationen deraf lyder «alunda: To the honoured memory of the Rajah
Rammohun Roy, the great Reformer of India, v-ho first excited in the authors
mind a désiré to benejit this country, these volumes are resjiectfully dedicated.
**) Vi hafva redan nämnt Rammohun Koy såsom vägbrytare i denna riktning,
dä han så tidigt som 1818 kring sig samlade några liktänkande vänner,
upplyste och bildade hinduer, hvilka förenade sig med honom för att dyrka den
ende Guden. Den lilla sekt, som sålunda bildade sig, kan än sägas existera,
men besjälas ej af något varmare lif och synes ej hågad för framåtgående.
Dagens religiösa ledare är deremot Keshub Chunder Sen, äfven en man, som
med ett upplyst förstånd förenar ett varmt nit och utöfvar stort inflytande
pä sina landsmän. Han har ej öfvergått till christendomen, men söker
förmedla dess läror med det bästa af Brahmaismens föreskrifter och bemödar
sig om att åt sina anhängare meddela den vördnad, han sjelf känner för
Christus och det af Honom predikade ordet. Han reser omkring i landet
för att. utbreda sina åsigter och hans glödande, enthusiastiska vältalighet
förfelar ej att göra intryck på hans åhörare. Den bildade hinduen, som ej kan
förlika sig med Brahmaismens vidskepliga och omoraliska läror, men som
derjemte erfar behofvet af en religiös tro, omfattar med förkärlek talet om
ett högsta väsende, "Skaparen, Upprätthållaren, Förstöraren, Frälsaren, den
Allsmäktige, den Saliggörande, den Gode, den Formlöse". Likväl vågar han
ej helt och hållet skilja sig från de bud, lagar ocli ceremonier, som
före-skrifvas af landets religion, och haltar sålunda på båda sidor. Eli at’ dessa
dissenterförsamliugar kallar sig Veda Somaj och dess fjorton trosreglor måste
underskrifvas af hvar och en, soiu önskar inträda i församlingen. Äfven
qvinnor upptagas deri, dock fira de sin gudstjenst enskildt och ej
gemensamt med männen.
* ’T
Tidskrift för Hemmet. 14:de årg. 2:a häftat. ’
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
