Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
(155
Men ännu ett tredje namn möter oss på titelbladet, ett
namn, vördadt och äradt redan i samtiden, nämligen R. Nielsen.
Min svaga penna förmår icke teckna denne man i hans säkert
för alla tider betydelsefulla arbete, att på en gång skilja och
försona tro och vetande samt rädda oss undan det ömsesidiga
tyranniserandet dem emellan, äfvensom undan den deraf
uppkommande skuggrädslan för vetenskapen, en rädsla, som till
och med hos "grundtvigianer", dessa den menskliga kulturens
friborne bärare, kan spåras i icke små kretsar och som innebär
en ljusskygghet, ja, en misstro till sanningen, hvilken är
både skamlig och skadlig. En sådan skygghet och misstro var
|tör Grundtvig, sjelf en framstående vetenskapsman, alldeles
främ-I mande, och det är just ett utmärkande drag i hela hans
lifsupp|fattning att se det såsom de kristnas speciella uppgift att föra
!’ den menskliga utvecklingen framåt i alla afseenden. Den [-ande-]Ösa-] {+ande-
]Ösa+} vetenskapligheten och sanningsfiendtliga kulturen hade
visserligen i honom den oförvägnaste fiende, men just i den äkta
vetenskapens* och kulturens intresse. En missuppfattning ligger dock
här nära till hands för hvar och en samt har visat sig i betänklig
grad äfven i Danmark. Men Rasmus Nielsen kommer och bringar
iklarhet i saken samt rödjer väg på vetenskapens område för den
kristna arbetareskaran, att den utan fruktan må taga upp sin
kallelse der. I de tre sista föredragen var och är det en
efter-skörd af hans arbete, som bjudes oss, dock, såsom förut, intet
eftersägande, utan i det hela författarens egendomlighet oc.h
friskhet. Han lärer oss i det åttonde föredraget rätt förstå begreppet
af en sann kultur, med Kristus såsom förebild, allt i lefvande
■ sammanhang med det föregående och med den kristna
personlighetsprincipen följdriktigt genomförd.
Vidare fullföljes uppdragandet af gränslinjen emellan tro och
| vetande och deras ömsesidiga frihet förfäktas på samma gång som
det kraftigt betonas att intet fiendtligt finnes dem emellan, utan
att vetenskapen tvärtom bevisar alla förutsättningar för den kristna
tron, blott icke sjelfva trossanningarna, som måste vara obundna,
också af vetenskaplig nödvändighet för frihetens skull. Tron är
således icke förnuftstridig, men kan i personligt fritt val svinga
; sig upp till det öfvernaturliga, till Gud sjelf och träda i
förhållande till Honom, hvilket förhållande, trosförhållandet, således är
betingelsen för undrets "Aandsvirkelighed" soln andelösheten hånar,
men som för den troende anden är en verklighet. Författaren
går in i fritänkarnes läger med högburen panna och slår dem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
