Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
19
är det ock att så göra. Något annat motiv för
äktenskapets ingående kan deremot ej anses sedligt berättigadt. Vi
behöfva här icke länge orda derom, att hvarje lägre
bestäm-ningsgrund, hvarje beräkning på timliga fördelar af ekonomisk
eller annan art måste anses såsoin sedligt förkastlig. Den,
som af sådana bevekelsegrunder inträder i det äkta ståndet,
han behandlar sin maka såsom ett medel för ett främmande
ändamål och förnedrar derigenom både sig sjelf’ och henne. Men
man har i våra dagar börjat tala om och äfven förorda s. k.
reflekterade äktenskap. Härmed skulle man förstå sådana
äktenskapliga föreningar, som ingås utan egentlig böjelse, blott
derföre, att de blifvande makarne mer eller mindre klart fatta
det såsom sin bestämmelse och pligt såsom menniskor att
inträda i äktenskap. Bn af den nyare tidens störste tänkare,
den tyske filosofen Hegel, har ifrigt förordat sådana äktenskap,
dertill historiskt föranledd af den s. k. Ny-Romantiska skolans
öfverdådiga kärlekssvärmeri, som ledt till de vådligaste följder
i sedligt afseende. Menniskans naturliga längtan att »lefva för
en ädel efterverld» ’) angifves af honom och hans efterföljare
såsom det rätta hufvudmotivet. Ehuru här onekligen blifvit
framhållet, att ett personligt eller från det personliga lifvet
utgående behof obestridligen måste ligga till grund för ett
sant äktenskap, så finner man dock lätt, att detta personliga
lifsbehof, här, der det ej får framträda under formen af
indi-viduelt personlig böjelse — denna skulle, menar man, sakna
egentligen sedligt värde, ty den vore grundad på tillfällighet
och godtycke — blifvit fattadt allt för ofullständigt och
innehållstomt. Först och främst må vi anmärka, att, om familjen
är grundad på omedelbar förpligtelse, och om all förpligtelse
måste anses fullständigt bestämma menniskans handlingssätt,
så lemnas här intet rum, vare sig för godtycke eller för hän-
T) Snellman: »Det går an, tafla ur lifvet, fortsättning». Stockholm 1840
pag. 11.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
