Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
13
skan hade förlorat betydelsen af morgonrodnad, fanns i språket
ett annat likljudande ord, som betydde lager. Deraf
framkallades ett tillägg till myten: för att undkomma den förälskade
ynglingens förföljelser, anropar jungfrun gudarne om hjelp,
och hon förvandlas till ett lagerträd! Detta tillägg har således
intet med solmyten att göra, men har dock kommit i det
närmaste sammanhang med denna. Ej heller må man vänta sig,
att i alla myter hvartenda drag skall kunna sättas i
sammanhang med det, som ursprungligen var mytens kärna. Att
inbilla sig något sådant, är att hysa mycket låga föreställningar
om de gamles diktkonst. Det är alldeles detsamma, som om
man i en tendensroman skulle vilja sätta hvarenda der
skildrad tilldragelse i sammanhang ined den tendens, som ligger
till grund för boken.
Under det menskligheten utvecklade sig från
barndomsstadiet, lärde det sig att uppmärksamma äfven andra
förhållanden än de rent naturliga. Mensklig gestalt hade fantasien
visserligen från början förlänat de i naturen verkande
krafterna och äfven tilldelat dem menskliga känslor. Men det
kom en tid, då menniskan begynte studera äfven sig sjelf,
och de iakttagelser hon då gjorde, kläddes i mytens språk,
likasom tidigare naturobservationer. Det finnes derföre myter,
hvilka, om än icke uteslutande, röra sig kring psykologiska och
sedliga förhållanden. Den religiösa uppfattningen stod från
början i det närmaste sammanhang med mytbildningen, dels
framkallade denna, dels påverkades af denna i hög grad. När
menniskan började tänka öfver de religiösa förhållandena,
gåfvo äfven dessa direkt upphof till flere myters uppkomst.
Så blandade sig elementen, och det kan stundom vara svårt
nog att afgöra, till hvilken grupp af tankar den hör, som
ligger till grund för en myt. Men så mycket är visst, att icke
ligger naturuppfattningen till grund för allt. Det torde nog
vara sant, att Sigurd Fafnesbane, liksom Herakles och Apollon,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
