Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
•191
turens former, jag tror det evangelium, som visar den
korsfäste Kristus ibland oss; jag älskar alla. som älska hvad de
vunnit som sanning, den må vara rik eller fattig. Inga
bräckliga altaren, icke ens några besudlade händer skola hindra
mig att bedja med och läska mig samman med alla dessa,
men jag vill sjelf välja mina drickekar och finner att
inga synliga kyrkor motsvara sin urbild, att hvarje kyrka, som
kallar sig ofelbar, både felar och bedrager».
Af det föregående torde framgå, att E. B. B:s
lifs-åsigt hvarken var obetingadt antikens eller den
kyrkliga kristendomens. Den tillhör deremot hvad en engelsk
granskare kallat den transcendentala rörelsen i Englands
vitterhet, ett samband med men äfven en reaktion mot
för-nuftstidehvarfvet, af motsatt art mot den katolska reaktionen,
hvilken genom tron på under, uppenbarelser och yttre myndighet
sökte mätta mensklighetens törst efter andliga verkligheter.
Transcendentalismen deremot ser det gudomliga i allt det
naturliga, Gud såsom ett med menniskoanden och den friska
tillvaron, andlig och sinlig, såsom i sig sjelf helig; således alldeles
den tro, vi sökt sammanfatta ur E. B. B:s diktning 1).
Hon såg icke hela sanningen i någon tankebyggnad der
icke hela menniskonaturen fick sin rätt, der någon af dess
lemmar blef stympad. Hon kunde ej dela den renläriga
kristendomsuppfattning, hvilken ger allt åt Gud, föga eller intet
åt. menniskans natur, åt krafven på frihet och skönhet. »Intet
är sant, som icke äfven är skönt» säger hon, men lika litet
kunde hon fullt hylla den humanitet, der kärleken och
godheten jämförelsevis underordnas. Hon ville förnuft och kunde
således svårligen omfatta magiska tros-satser, men hennes
djupa känsla frånstöttes än mera af den till det sinliga
inskränkta förnuftigheten. Sådan hennes verldsåskådning var,
skulle hon säkert icke kunnat vare sig för filosofer eller
’) Se Edward, Dowden »Studies in literature» 1789—1877.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
