Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12
som berör allenast ett särskildt organ utan att återljuda i vårt
innersta djup, förtjenar det skönas namn. Den teori, som vill
med lekens njutning identifiera konstnjutningen, går, oaktadt de
enstaka sanningar, hon innehåller, dock i motsatt riktning
mot sanningen. Leken sysselsätter blott ett visst sinne och
lemnar de öfriga oberörda; ej så konstnjutningen. Väl finnas
artister, som t. ex. musicera endast med fingrarne, en mängd
dilettanter, som höra endast med öronen, se endast med
ögonen, döma endast efter mekaniska vanor, medan själen
förblifver oberörd och irrar annanstädes. I sådant fall är konsten
en lek, ett medel att öfva det ena eller andra organet utan
att genombäfva det innersta lifvet. Men hon är icke längre
konst, utan konstens motsats, en blaserad dilettantism, för
hvilken hvarje intryck inskränker sig till en mer eller mindre
raffinerad sensation, en blott form, en flyktig fiktion, ett
lekverk. Allt, som glider öfver oss, lemnar oss kalla, d. ä. allt,
som icke når själfva lifvet, förblifver främmande för det sköna.
Hvad förf. har emot Spencers skönhetsbegrepp, är alltså,
att detta utesluter l:o det för lifvet nödvändiga, 2:o det för lifvet
nyttiga och 3:o hvarje reelt föremål fot begär och egande.
Motsatsen betonas, och det skönas fulla enhet med det goda framhålles.
Då nu det sköna är endast till grad och utsträckning
skildt från det angenäma, så förutser förf. en dag, då
njutningen, äfven den kroppsliga, allt mer förfinad, allt mer
blandad ined sedliga begrepp, skall blifva allt mer estetisk, en
dag, då allt angenämt skall vara skönt, all angenäm
verksamhet konstnärlig. Yid den estetiska utvecklingens början är
den angenäma sensationen grof, sensuel; hos djuret ingen
skilnad mellan det angenäma och det sköna. Då nu människan
mellan dessa båda begrepp infört en mer eller mindre
konstlad skilnad, beror detta därpå, att ännu hos henne qvarstå
djuriska yttringar, som ej tillhöra det skönas område, medan
å andra sidan den intellektuela tillfredsställelsen medför en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
