Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
33
spetsiga skorna, de rika spetsarna, som fladdrade i kring, sä hade den
qvinliga företeelsen till inemot år 1750 något ledigt, otvunget, till
och med något negligéartadt,. samt för visso äfven något maniereradt
kokett. Men deri låg allt för mycket af det ogenerade hoB skådebanans
drottningar, hvilka vid denna tid började spela en stor roll i
sällskapslifvet. Hofvet och stora verlden ville hafva till baka sina rättigheter,
och då blåste styfkjorteln upp sig efter midten af 1700-talet till
den oerhörda vidd, som i våra dagar slår obs med häpnad, då vi
betrakta modebilder från denna tid.
Denna klädningens ökade volym beledsagades i senare hälften af
det adertonde århundradet deraf, att koeffyren åter tornade upp sig
högre. Det är, som om det gamla regementet kort före sitt brådstörta
fall genom revolutionen ännu en gång gör ett förtvifladt försök att
arbeta sig upp till Ludvig den fjortondes imponerande värdighet och
kungliga prakt.
Dock hafva vi med dessa kolossala hufvudbonader gått
utvecklingens gång i förväg. Den egentliga rococon var lika så fri, naiv
och naturlig, som tiden var. Så naturlig, som tiden var — deri
ligger deuna konsts egendomliga realism och egendomliga sanning.
Tiden var ej naturlig, men han rörde sig med naturlig frihet i det
förvrängda och i det formella tvånget; lians manér hade blifvit hans andra
natur. Så förhåller det sig också med konsten. Rococous period är sken,
lögn, skådespel och kapris. Religion, konungadöme, geni — allt bar
blifvit en lek. Konsten vill ej vara något annat än ett fullständigt,
fullt uttömmande uttryck af tiden. Konungen leker med kronan, presten
med religionen, filosofen med anden, poeten med skaldekonsten. Sålunda
blef också konsten en lek och skönheten en kapris. Men lek och
kapris förutsätta en viss frihet.
Följer så upplysningstidelivarfvet, med dess filosofi och dess
politiska liberalism, och en uy förvandling försiggår med klädedrägten.
»Stiirmer och Dränger» i Tyskland gå modet i förväg;
långsammare men afgjordt följas de af den borgerliga verlden, hvilken
byråkratin tagit under sitt förmynderskap, under det att det franska hofvet
och alla, som följa dess föredöme, söka upprätthålla rococons manér,
om också ej i form, dock i onatur. Allt, som tänker liberalt eller är
begärligt efter införandet af nyheter, vare sig i politiskt eller literärt
hänBeende, de revolutionära så väl som de sentimentala hufvudena,
samlades under en hatt. Denna hatt, som snart skulle blifva ett
utmärkelsetecken för folkets män och jakobinerne samt skulle lida
politiska förföljelser, är våra dagars svarta cylinderhatt. Han kom vid
denna tid från Amerika samt var egentligen ingenting annat än
puritan- eller qväkarhatten, hvilken sympatierna för det i sin
befrielsekamp inbegripna Nordamerika med ens bragte på modet hos det liberala
Europa. Från samma hufvud, på hvilka denna hatt får plats, försvinna
också stångpiskan och puderfrisyren samt tillika med dem den
guld-Tidskr. för hemmet. 24:de ary. 1:sta haft. 3
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
