Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Vid förstå påseendet synes häri ligga
en svår motsägelse. Om de materiella
intressenas övervikt är ett
utmärkande drag för klassamhället, så synes
socialismen med sin
materialistiskt-evo-lutionistiska uppfattning av
utvecklingen, enligt vilken samhällets
kulturella oeh etiska omgestaltning är, låt
vara indirekt, avliängig av samhällets
ekonomiska omdaning, föra fram
denna samma princip, endast med så
mycket större konsekvens och
fullständighet. Socialismen skulle då vara
motsatsen till all idealism; dess
verksamhet skulle uteslutande vara riktad
på eller inskränkt till människans
lägre drifter. En svårare anklagelse
skulle näppeligen kunna riktas mot
socialismen än att den i sin praktiska t i
11-1 ä in p n i n g skulle som mål sätta just
det, som den i sin kritik angriper.
Denna förmenta motsägelse hos
socialismen synes mig dock vila på den
gängse skeva uppfattningen av vad
som är livets mål och vad som är dess
medel.
Livets mål måste vara dettas
egen stegring i värde- eller
kulturskapande kraft.
Människan är såväl en naturvarelse
som en samhällsvarelse. Iion är
av-hängig såväl av naturen som av
samhället för sitt liv och för dess fortsatta
utveckling, d. v. s. hon är beroende av de
medel, naturen och samhället lämna
henne för att- fylla hennes materiella
och sociala behov. I korthet: ekono,
mi och samhällsliv äro
livets medel.
Den andliga kulturen, eller vad vi i
detta sammanhang vilja kalla
människolivets stegring i värdeskapande
kraft, måste ju obetingat stödja sig på
den materiella utvecklingen, vilken se-
nare härigenom bildar den yttra
grundvalen till den förra. Det är
denna rnaterialistiskt-evolutionistiska syn
på utvecklingen, på människolivet, dess.
mål och medel, som tvingar socialisten
att i första hand rikta sin
uppmärksamhet på de ekonomiska och sociala,
problemen. Han gör det ingalunda
därför, att han saknar blick för livets,
högre intressen, utan därför att han
på denna väg tror sig nå fram till
ett direkt förverkligande av just de
högre intressena, som under den
kapitalistiska regimen alltför ofta fått stå.
i skymundan. Att detta blivit fallet,,
synes mig — såsom redan förut
framhållits — till stor del bero därpå, att i
den intensiva individuella kampen om
materiella rikedomar, där
penningeför-värvet står i förgrunden och får göra.
sig brett på bekostnad av andra
intressen, förvärvandet av dessa materiella,
rikedomar göres till sj-älvärid
a-mål, eller m. a. o. sättes som livets
mål.
Det givna historiska samhället är
ännu till stor del ett passivt resultat av de
yttre ekonomiska förhållandenas ut.
veckling. Det är ännu en rå social
em-pirism, som först vid en omfattande
omläggning av den individuella kampen
till en hela mänsklighetens
gemensamma verksamhet för att skapa fram de
sakliga betingelserna för livet
genom-tränges av människans kulturella,
syften och strävanden.
Från att vara människans
behärska-re förvandlas då den ekonomiska
verksamheten — liksom de sociala
förhållandena över huvud — till hennes
lydiga tjänare.
En hushållningsform eller en sam.
hällsordning får nämligen ingalunda
betraktas som givna en gång för alla,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
