Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gen betydelsefullt samliv med otaliga,
föremål i den oorganiska ocli
organiska naturen — ett sa m 1 i v. som hon
falskeligen uppfattar såsom ett s a
m-h ä 11 s 1 i v. Ilon träder i allt närmare
beröring med naturföreteelserna och
lär allt bättre känna dem — under
föreställningen ijtt uti eller bakom de
flesta av dem är verksam ett
medvetande av samma art som det, vilket
bor och verkar uti människan själv
— d. v. s. i hennes kropp, så länge
hon ej sover eller ej är död eller ej
annorledes synes ha förlorat sitt
medvetande. På samma gång som hon
lever detta rika inbillade samhällsliv
med den stora massan av naturens
föremål och processer, är hennes
verkliga samhällsliv med medmänniskorna
ännu mycket primitivt, mycket snävt
begränsat samt relativt matt och
in-nehållsfattigt.
*3> «•
Då animismen i grunden är en form
av samhällsmedvetande, kan den icke
undgå att trycka sin prägel på
ani-mistens uppfattning av det verkliga
samhällslivet.
Ett naturföremål — vanligen ett
djur, men stundom en växt eller något
oorganiskt föremål — betraktas av en
viss social grupp icke blott såsom
utrustad med ett mänskligt,
människo-likt eller mer än mänskligt
medvetande. utan även. och det är här det
avgörande. såsom stående i det socialt
möjligast betydelsefullaste förhållande
till gruppen. Djuret betraktas
antingen såsom gruppens stamfader eller
såsom på något annat, mystiskt sätt
förknippat med gruppens uppkomst
och dessutom såsom en viktig eller
avgörande faktor för dess bestånd såsom.
Social grupp. Detta så kallade
t o t e m-djur betraktas såsom en den
viktigaste sociala föreningslänk
mellan individerna inom gruppen ifråga,
och man urskiljer därför en social
to-temism vid sidan av den religiösa
om det över huvud får anses
berättigat att tala om denna senare såsom
en särskild företeelse.
Totem-samhället är ett
släktsamhälle av egendomlig utvecklingsform,
varom mer framdeles. Det är
uppfattningen. att medlemmarna av en
social grupp höra socialt ihop. därför
att de härstamma från en gemensam
stamfader eller stammoder, som, jämte
animismen, utgör det väsentliga i
to-temismen. Det ligger nära till hands,
att ett d j ur eller ett annat n a t u
r-föremål, betraktas som
stamfadern. eller får mystiskt symbolisera
honom, ty människan lever allt jämt
mer i gemenskap med naturen än med
sitt eget släkte, och naturen
betraktas såsom allt igenom medveten på
samma sätt som människan.
Totemismen synes vara ett
människans instinktiva erkännande av sitt.
uti blodsbandet grundade s o c i a 1 a
sammanhang med naturen ■—■ ett
”erkännande” som kommer, just då
människan står i begrepp att. såsom intet
djur förmår, lösgöra sig ur
natursammanhanget.
o *
Om vi nu med ett språng förflytta
oss fram till den yttersta gränsen av
hittills uppnådd mänsklig
samhällsutveckling, om vi tänka t. ex. på den
typiske moderna storstadsbon,
förefaller det som om människan lösgjordes
* J. M. Baldwin, D i e t i o n a r y of P h
i-losophy and Psychology, New York
1902, artikeln Tot-em.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
