- Project Runeberg -  Tiden / Femte årgången. 1913 /
50

(1908-1940)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

att handla. A andra sidan finns det
intet, som driver oss att tänka mer än
en viktig oeh intresserande handling.
Så kommer Dewey till sin viktigaste
grundsats: barnet skall
inhämta kunskaper och lära sig
tänka genom att handla.
Uppfostran skall bestå i barnets
självverksamhet.

Därför skall undervisningen från
början inriktas på det för barnet
närliggande. Redan lekarne för barnet
under sex år skola anpassas så
mycket som möjligt efter dess verkliga
omgivning. Dess lust att göra efter
på lek, vad de äldre göra på allvar,
skall uppmuntras. Däremot skall man
ej överanstränga dess fantasi med
sagor eller lära det lekar, som leda det.
bort från verkligheten. Sedan barnet
på detta sätt fått intresse och kunskap
för hemmet och sin mänskliga
omgivning, skall man låta det ungefär vid
sexårsåldern taga kännedom om
naturföremålen, men endast dem som
ha vikt för människan, så att det
ständigt känner sig leva i sin egen värld,
känner sig själv ha nytta och glädje
av föremålen.

Småningom skall man ge barnet
fler och fler uppgifter, som det självt
måste lösa. Det kommer nämligen en
tid, då det ej blott lever för
ögonblicket utan — fullt frivilligt — sätter sig
mer avlägsna mål som det
eftersträvar. Därtill skall uppfostran
anknytas, men den skall aldrig driva
barnet mot andra mål än dem, som det
verkligen känner angå sig. Vill det
verkligen målet, söker det också efter
medlen. Det finner att läsa, skriva
och räkna äro utmärkta medel till att
nå mycket, som det önskar. Då men
först då — ungefär vid 7—9 års ålder

— skall undervisningen i dessa
teoretiskt grundläggande ämnen börja.

Redan dessförinnan har den
historiska undervisningen börjat, och den
fortfar sedan lika länge, som den
förberedande skolan räcker, d. v. s. fram
till 14 :e året. Men den
historieunder-visning, som ges i Deweys skolor, är
den vanliga så olik som möjligt. Den
vill ej låta barnet lära utan leva

historia. Det skall i smått
återuppleva släktets hela utveckling. Den
tanken har ju tidigare uttalats
åtminstone av Comte och Spencer. Men.
Dewey tillämpar den på ett
särskilt följdriktigt sätt. Barnen,
skola så vitt möjligt lära sig.
åstadkomma de redskap samt
inöva de arbetssätt och färdigheter, med
vilka människan en gång betvungit
naturen och lagt grunden till en högre:
odling. Det skall lära sig hantverk,
icke så att det kan yrkesmässigt
utöva dem, men så att det förstår deras,
uppgift och genomlever den
kroppsliga oeh själsliga verksamhet, som de:
kräva av sin utövare.

Med andra ord, pragmatisterna fatta,
tekniken som grundläggande för
historien. Såsom doc. Jacobsson
påpekar, ha de, hur fjärran de än rent
filosofiskt stå från Marx, därvidlag,
upptagit den materialistiska
historieuppfattningen. Detta framträder lika.
klart under historieundervisningens.
följande stadier. Så t. ex. skola
lär-jungarne noga studera
naturförhållandenas betydelse för mänsklighetens
utveckling; i samband därmed läses
geografi. Vidare, när man kommer in på
de högre kulturstadierna, skall
historien alltid fattas som samhällig. Stor
vikt- skall fästas vid människornas
inbördes samarbete samt vid hur folkets,
flertal levt och utvecklat sig.
Därför får den ekonomiska och
industriella historien en framskjuten plats.
Historiens ledarepersonligheter, de
store männen, framställas icke som
fristående, som upphöjda över vanliga
människors livsvägar. Utan de
skildras som stående i växelverkan med
var tids samhällsförhållanden, deras,
gärning förklaras med hänsyn till
dessa.

Dewey framhåller själv, att hans.
uppfostringsplan är demokratins
särskilda skolform. Ett folk, som blott,
har att lyda, kan nöjas med att få
kunskapen inpluggad; ett folk, som
skall styra sig självt, måste lära
sig-tänka och veta genom att handla, ty

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Oct 18 16:31:00 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/tiden/1913/0056.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free