Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 5, 1917 - Ellgar, Natan: Bernard Shaw
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
154
TIDEN
en tingens naturliga ordning. R
e-volutio. n på
konstitutionell grundval är således
den fundamentala satsen för
fabier-na; den praktiskt aktiva
revolutionären, attentatsmannen och
anarkisten godkännes därför icke inom
Fabian Society. Men då tiden en
gång blivit mogen gäller det att —
liksom Fabius slog till, då Hannibal
var utmattad och oförberedd —
konsekvent och hänsynslöst
genomföra den nya ordningen i ren
socialistisk anda.
Den friska och ursprungliga
idealismen hos de första fabierna
uppehälles genom den ständiga
tillströmningen till sällskapet av unga
intelligenser, vilkas uppgift framförallt
är att hålla de ledande idéerna och
riktlinjerna för sällskapets politik i
ständig kontakt med de alltid
växlande sociala förhållandena och de
aktuella nya idéer, som födas i tiden.
Shaw är både ideellt och praktiskt
verksam i Fabian Society och
tillhör en på de senare åren avsöndrad
fraktion inom sällskapet med
filosofiska tendenser, ett slags
konstnärsgrupp, vars egentliga syfte är
att studera konstens och filosofiens
ställning till socialismen och deras
användning i de socialistiska
idéernas tjänst.
Genom hela sitt verksamhetssätt
komma fabierna att
företrädesvis verka i upplysningens
tjänst. Likt 1700-talets
encyklope-dister åsyfta de som nämnts alls icke
några våldsamma revolutionära
omstörtningar. En sådan socialist är
därför också Shaw. Han vill
upplysa sin publik om, vad socialismen
egentligen vill samt visa den, huru
praktiskt genomförbar socialismen i
verkligheten är. De våldsamma
katastrofer, som hittills synas hava
varit nödvändiga för att framtvinga
bättre sociala villkor, äro i själva
verket icke en naturlig ordning utan
bero på mänskliga svagheter. Japa-
nerna hava visat, menar Shaw, att
de sociala och politiska
förhållandena kunna ordnas rationellt utan
att dylika samhälleliga
naturkatastrofer behöva förekomma.
"Otaliga experiment inom isolerade
(’local’) samhällen", fortsätter han
vidare ordagrant, "hava givit vid
handen, att, där människorna
varken äro för fattiga för att vara
hederliga eller för rika för att
förstå eller dela folkets behov — t. ex.
i Nya Zeeland — de regera med
mycket större förutseende och
klokhet än då en liten krets aristokrater
eller plutokrater sitta vid styret"...
I de fabiska idéernas tjänst har
Shaw nedlagt en outtröttlig energi.
En tid tillbragte han varje dag i
veckan som folkmötestalare i någon
politisk klubb eller på något
offentligt möte. Sin egen typ från denna
tid har han givit scenisk gestalt i
socialistpastorn James Pavor Morell
("Candida").
Shaw’s litterära produktion som
socialist är naturligtvis rätt
betydande — särskilt i betraktande av
det vidlyftiga journalistiska
författareskap, han utövat, men som icke
kunnat i sin helhet sammanföras.
Några politiska och ekonomiska
essayer finnas emellertid utgivna —
(i det vanliga 6 sh.-formatet).
Förutom åtskilliga "Fabian Essay V
och "Fabian Träets" har han skrivit
större och mer sammanhängande
verk, såsom "Fabianism and the
Empire", Fabianism and the
Fiscal Question", "An Eight Heurs
Working Day", "The Common
sense of Municipal Trading",
"Social and Superior Brains",
"Socialism for Millionair V och kanske
ännu åtskilliga andra.
Shaw’s Sociala författareskap är
emellertid icke uttömt härmed.
Utom det att starka sociala
tendenser alltid framträda i själva
dramerna, föregås dessa dramer i regel av
speciellt för Shaw karaktäristiska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
