Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 9-10, 1917 - Adler, Max: 1914 års idéer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
276
TIDÉN
ändamålen genom individens
egoistiska intressen, i det revolutionen icke
lät sig hindras av någon av de
mänskliga eller borgerliga
rättigheterna, varken av rätten till frihet,
privategendom eller liv, när målet
var dess vilja till det hela. Gent
emot den e f t e r revolutionen
begynnande ombildningen av 1789 års
idéer till den ekonomiska
liberalismens ledande tankar, blev den sig
alltjämt mera utvecklande
proletari-ska socialismen en ständigt starkare
protest. Den behövde icke vänta på
1914 för att mot det sig falskeligen
på 17S9 års traditioner stödjande
förhärligandet av statens upplösning
i ett tygellöst konkurrenssamhälle
slunga ordet om social organisation
av samhällslivet.
Men just detta skall, enligt
Kjellén, vara först 1914 :s stora
underverk och gåva, som blivit oss
uppenbarad genom krigets imponerande
organisation. Vad är nämligen den
nya idé, som, enligt Kjellén,
tidsåldern 1914 skänkt oss i stället för
den till omstörtning och upplösning
ledande friheten från 1789? Ordet
heter —■• man lägge märke till hur
förkunnarens person stramas upp i
giv-akt-ställning, klackarna
sammanslagna, händerna vid byxsömmen —
o r d n i n g. Vid dess nämnande
råkar Kjellén i extas. Ordning,
sjunger han, värnar stjärnornas banor
på himlavalvet, den är från evighet
till evighet. Tillsammans med
friheten utgör den sanningens bägge
poler, eller egentligen dess pol och
ekvator, en pol som dessutom måste
vara i jämvikt med den andra polen
eller ekvatorn, vars jämvikt
emellertid f. n. är rubbad. Medlet till
återvinnandet av denna jämvikt mellan
de bägge polerna är lika märkvärdigt
som själva upptäckten av jämvikt
mellan poler. Medlet till jämvikt
mellan frihet och ordning är
nämligen — kriget. Ordningens stora
världspedagog är — skyttegravarna.
Det är intet skämt utan tvärtom
Kjelléns djupaste allvar, inför vilket
man visserligen har svårt att bevara
sin kallblodighet. Vi läsa sidan 33:
En värld, nära att med sina upplösta
små element förströs för alla vindar, blev
sänd till skyttegravarna för att göra bot
och bättring. Aldrig har kravet pä
ordning varit bittrare, mera bjudande,
omfattande, aldrig heller så nödvändigt.
Måste man då icke beklaga att det
egentligen ändå inte var tillräckligt
omfattande, då det icke lät sin
lov-sjungare, svensken Kjellén bli
delaktig av dess välsignelser och sände
honom dit, där allenast luttringen
för vår tid var att finna, nämligen
i skyttegravarna. Till vilken höjd
skulle 1914 års idéer ännu ha
kunnat stegras hos denne förkunnare, om
han själv med sin egen kropp eller
tilläventyrs genom sin egen kropp
få uppleva denna ordning!
Allvarligt talat: en så avskyvärd
uppfattning av frihet och ordning är
dock endast en mycket logisk
konsekvens hos en tänkare, som egentligen
betraktar friheten som ett gift för
den sociala kroppen. Hur skulle man
eljes kunna förklara att han alldeles
osökt finner liknelsen "ett andligt
motgift"(!) till friheten för den av
honom prisade ordningen (sid. 32).
Kjellén har icke skytt att ge vår tid
betyget att den var sjuk av för
mycken frihet — denna tid, i vilken på
intet trappsteg i den sociala
byggnaden — ej heller hos de besittande —
en verkligt fri utveckling av
mänsklighet är möjlig. Efter allt detta kan
det icke längre förundra — endast
verka som en manifestation av
Kjelléns hela reaktionära andliga värld
— när han icke ryggar tillbaka föv
att likna ropet på mera frihet vid en
alkoholists rop på mera spint. Den
för vilken friheten är ett gift, måste
sluta i den jämmerliga ordning, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
