Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 3, 1924 - Holmberg, Olle: Historien och filosofien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HISTORIEN OCH FILOSOFIEN 157
stället det lägsta, syndfri på det andra det högsta. Prästen är en
produkt av bildning, adelsmannen av tradition (Zuchi),
Traditionen tränger ner i blodet och går från led till led; bildningen
förutsätter begåvning, och därför är varje äkta och starkt prästerskap
alltid en samling enskilda begåvningar, en vakengemenskap utan
hänsyn till härkomsten i rasbemärkelse. ’’Själsfrände och
blodsförvant’’, säger Spengler, "man fördjupe sig i skillnaden mellan dessa
ord!"
III.
Politik och etik.
Filosofen utmejslar allt skarpare differensen mellan sina tvä
mäh-niskotyper, levande under olika namn i alla tider. Totemmänniskorna
äro det historiska livets representanter: i dem och genom dem lever
historien. Tabumänniskorna äro det filosofiska livets representanter,
och vore det inte så att även deras tanke, dem själva ovetande^
innerst inne fick näring av blodet, dikterades av "rasen" och
"varandet", så skulle den vara undandragen den historiska
utvecklingens växlingar. Att vara stor i den ena av dessa världar är inte
detsamma som att vara stor i den andra. "I den västerländska
tankens historia kan namnet Napoleon fattas, men i den verkliga
historien har kanske Archimedes med alla sina vetenskapliga upptäckter
varit mindre verksam än den soldat, som dräpte honom vid
stormningen av Syracusa".
Totemmänniskorna företräda politiken i ordets vidsträcktaste
betydelse, tabumänniskorna den statsetiska teorin. Platon är en stor
politik filosof, men Syracusa fördes till undergångens rand vid
försöket att tillämpa hans teorier. Över sin gräns kan ingen gå. "Den
födde politikern föraktar ideologens oeh etikerns världsfrämmande
betraktelser mitt i sin värld av fakta — han har rätt. För den
troende äro all äregirighet och all framgång i den historiska världen
syndiga och utan evigt värde — han har också rätt. En härskare,
som vill förändra en religion i politiskt eller praktiskt syfte, är eti
dåre. En sedelärare, som vill föra in sanning, rättfärdighet, fred
och försoning i verklighetens värld, är likaledes en dåre. Ingen tro
har någonsin förändrat världen, och inget faktum har någonsin
vederlagt en tro".
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
