Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 3, 1924 - Jacobsson, Malte: Massan och den enskilde
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
massan och den enskilde 165
veten, om de andras förhandenvaro och influeras av att dessa
’^andra’’ äro besjälade av samma upplevelse.
En massa är med andra ord icke enbart en summa av enskilda
individer utan en samling människor, vilka under intryck av
gemensamma intressen känna sig i någon mån såsom en enhet och vilka
till fidn karaktär till en viss grad förändras under ömsesidigt
inflytande.^)
För att ett antal människor på detta sätt skola kunna bilda en
gruppenhet få de icke vara själsligen alltför olika. Vid ett
offentligt politiskt möte, där folk av alla politiska meningar samlats och
ett parti icke tydligt dominerar, finnes i regel icke tillräckliga
förutsättningar för en massbildning. Ett rent partimöte, dit möjligen
några nyfikna utanförstående också infunnit sig, är däremot en
massa, där äro deltagarna så själsligen homogena, att de kunna
känna sig höra samman till en enhet; de ha gemensamma intressen
och kunna reagera gemensamt. Likaså är en sammankomst av
religiösa med samma religiösa tro, en massenhet. Ju större
homogeniteten hos en samling människor är, desto lättare får denna samling
karaktären av massa och desto intensivare blir dess inflytande över
den enskilde.^)
Massbildningar kunna naturligtvis vara av mycket olika slag och
av olika värde alltefter som gruppbildningen är mera tillfällig och
oorganiserad eller konstant och organiserad. Ett stånd, ett parti,
ett kyrkosamfund, en nation äro konstanta och organiserade
gruppbildningar, som på ett helt annat sätt återverka på de enskilda än
mera tillfälliga massbildningar.
Le Bon har i sin Psyehplogie des Foules (även översatt till svenska,
1912) på ett groteskt sätt beskrivit detta fenomen, när han (s. 15) säger, att
en massa ’’är ett provisoriskt väsen, sammansatt av heterogena element, som
för ett ögonblick sammanlänkat sig liksom cellerna i en levande organism
genom sin förening frambringa ett nytt väsen, företeende andra egenskaper än
varje särskild cell’’.
Bildlikt kan man naturligtvis kalla en massa för ett nytt väsen. Le Bon
nöjer sig emellertid icke med detta utan opererar med massenheten som en
över-individuell personlighet. — När jag här och var i det följande talar om massans
"själsliv" åsyftas därmed icke någon specifik mass-själ utan endast de
enskilda individernas själsliv under påverkan av det gruppliv, i vilket de deltaga.
2) Jfr WilUm Mc Dougall: The Group Mind, 1920 s. 23.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
