Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 8, 27 sept. 1930 - Elis C:son Flodh: En ny sexualetik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EN NY SEXUAL ETIK
Av ELIS C: SON FLODH.
Sen vi blevo kristna till namnet ha vi inte saknat regler för sexuell
samlevnad. Någon genomtänkt sexuell etik har det väl inte funnits
och finnes knappast utformad ännu i dag. Religions stiftaren
föreskrev förr, att det, som skedde inom äktenskapet var rent och
sålunda otadligt, medan det som skedde utanför äktenskapet var
synd och sålunda sträffvärt inför både människor och gud i nu
nämnd ordning. Äktenskapet var enligt religiös uppfattning
instiftat i himlen och helgat på jorden med ett vigsel formulär.
Äktenskapet var sålunda till sitt ursprung heligt och vad som än skedde
inom äktenskapet, kunde inte vara synd eller orent. Gud hade
befallt mannen att råda över kvinnan och hon måste underordna sig
mannens önskningar, alldenstund dessa dikterades av guds vilja.
Det var gud som sände barnen och voro dessa på något sätt lytta,
blinda, sinnesslöa, dövstumma, apatiska och galna, så var det endast
den stores vilja, ty allt som skedde var hans mening. Växte de
fattiga hemmens barnskaror ut över sängplatsernas antal och
brödkakans storlek, så var också detta den himmelske faderns vilja.
Dogo de små av sjukdomar orsakade av svält och köld och brist
på renlighet och frisk luft var detta vår herres straff över
fädernas missgärningar allt intill tredje och fjärde led. Det som skedde,
skedde med guds goda minne och hans vägar voro outrannsakliga.
Mot denna uppfattning ha vi gjort uppror. Religionsstiftaren
har emellertid tagit hänsyn till en sak: Barnen behöva hemmets
skydd och föräldrarnas vård under uppväxtåren. Detta var orsaken
till att sexuellt umgänge tilläts endast mellan vigda makar, medan
utomäktenskapligt umgänge straffades in på barnen, som kallades
oäkta, ja t. o. m. onaturliga. Religionsstiftaren förutsatte a priori,
att "äkta makar" kunde ge sina barn ett hem. Detta är — tyvärr
— icke alltid fallet, ty bostädernas och hemmens antal växa icke med
vigselattesternas mångfald. Det är en sak att bygga hus och hem
och en annan sak att sätta barn till världen. Vigsel formuläret ger
ej heller föräldrarna de inre förutsättningar, som betinga friska barn
och en sund uppfostran. Vigselformuläret förvandlar ej heller i sig
själva osunda sexuella handlingar till socialt och hygieniskt
fullvärdiga sådana. Den moderna människan kräver därför en ny sexuell etik.
Det som gagnar samhällets sunda utveckling och släktet, blir
avgörande för vad som är sedligt eller inte sedligt.
Etiken är läran om det sedligt rätta. Men vad är det sedligt
rätta? Ställer man frågan till en muhammedan och en kristen, till
en överklassare och en proletär, till en bolsjevik och en reaktionär,
till en pacifist och en rustningskapitalist, till en nationalist och en
kosmopolit skall man erhålla alldeles olika svar från de skilda per-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
