Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Asiens bildkonst, av Bo Gyllensvärd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Bo Gyllensvärd
De buddhistiska kultbilderna visar i första hand själva Buddha-gestalten
och olika Bodhisattvaer, det andliga utvecklingsstadiet före Buddha.
Men dessutom förekommer redan tidigt kvinnofiguren som en ung och
vacker 16-åring med feminint rundade former. I hinduismen blir dessa
flickgestalter samtidigt symbolen för den kvinnliga principen, medan
den manliga representeras av lingam, en fallossymbol. Den buddhistiska
skulpturen följer redan tidigt själva lärans utbredning till Östasien och
utformas efter de olika ländernas konstnärliga uppfattning. Det är denna
trosform och dess bildsymboler, som sammanbinder dessa väldiga
områden och vitt skilda folkgrupper till en andlig gemenskap, en
motsvarighet till den kristna kulturen i Västerlandet.
Det fanns också ett måleri i det gamla Indien, både monumentalt
och i miniatyrer samt porträtt, men i det bevarade materialet spelar
detta mindre roll än skulpturen. Indiens bildkonst är i första hand
plastisk.
Vänder vi oss till den östasiatiska konsten åter, framstår därför den
senare betydligt rikare inom måleriet. Medan skulpturen i Kina snarast
är en avläggare till den indiska, blir måleriet en helt originell
nyskapelse. Detta gäller i första hand tuschmåleriet, om vilket vi låter
Kuo Hsi, en känd konstnär från 1000-talet e. Kr., förtälja genom sin
son. »De dagar då han hade för avsikt att måla, satte han sig vid ett
klart fönster, framför ett rent bord och tände rökelse såväl till höger som
till vänster. Han valde ut ypperligt tusch och en fin pensel, tvättade
händerna och rengjorde tuschbehållaren som om han inväntade en
framstående gäst. Han lät först tankarna samla sig till ro, och sedan
arbetade han. Var inte detta detsamma som han avsåg med att inte
arbeta i spänning och brådska? Han planerade och bearbetade saken
(kompositionen) omsorgsfullt, modifierade och berikade den icke en
eller två gånger, utan åter och åter igen. Varje målning måste göras
Vishnu liggande på ormen Sesha
drömmer om världens skapelse.
Denna skulptur liksom den
föregående stammar från Mysore i
S. Indien och är utförd på 12
ootalet. — Nationalmuseet,
Köpenhamn.
180
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
