Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
studiet af den romerska och grekiska forntidens historia,
vältalighet och poesi, en nyare tids stats- och krigsvetenskap samt
fäderneslandets minnesrika bäfder. Oaktadt Gustaf Adolf
för-värfvade stora bokliga kunskaper, utöfvade lifvet själft större
inflytande på hans uppfostran än böcker. Först såsom åhörare
— ända från nio års ålder —, sedan såsom verksam deltagare
vid handläggande af regerings- och krigssaker erhöll han
kännedom om allmänna värf, rikets lagar och inrättningar samt sina
blifvande plikter såsom konung, en kännedom, som böcker
svårligen kunnat skänka honom, och som de aldrig kunnat förena
med det personliga förhållande, hvari han nu trädde till sin
lifsuppgift.
Så utrustad trädde Gustaf Adolf upp på Sveriges
konunga-tron. Motsatsen emellan den lyckliga växt, som hans egen
bildning erhållit, och de ogynnsamma förhållanden, under
hvilka de flesta af hans undersåtar mottagit och mottogo sin
uppfostran, måste falla honom i ögonen och föranleda försök
att af hjälpa de mest skriande olägenheterna.
Då Gustaf Adolfs minne firas på ett
folkskolelärareseminarium, är det icke ur vägen att där påminna om, huru
beskaffad den högre och lägre undervisningen i Sverige var på
Gustaf Adolfs tid, och hvad han har gjort för att förbättra
densamma.
Reformationen har för vårt så väl som för andra lands
undervisningsväsen varit af den största betydelse. Folkundervisning
i vidsträcktare mening fanns icke före reformationen, och af
dess grundsatser följde, att sådan måste nyupprättas. Den högre
undervisningen hade både till sitt innehåll och till sina
ekonomiska villkor varit beroende af den katolska kyrkan och
drogs med i dess fall, hvarför den måste återuppbyggas på nya
grundvalar.
Folkundervisningen var till en början uteslutande af
religiös art. Förhållandena människor emellan voro ännu så enkla,
att andra kunskaper i världsliga ämnen än sådana, som under
det dagliga lifvets verksamhet kunde öfverlämnas från den
äldre generationen till den yngre, voro obehöfliga. Med
kristen-domskunskapen förhöll det sig på annat sätt. Det religiösa
lifvet måste hvila på medveten kunskap, emedan den
evangeliska kyrkan icke åtog sig ansvaret för den enskildes guds-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
