Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Måste det då nödvändigt vara annorlunda, när man vill
meddela våra outvecklade barn och unga, hvad som hör till deras
kristendömslif? Skulle den »frågan vara så orimlig, att ,den
knappt förtjänar att upptagas till besvarande»?
Vi hafva anfört dessa exempel, ej för att försvara
oordningen utan för att uppvisa de ordningar, som äro brukliga
inom vårt kyrkosamfund och åt barnen vindicera rätt och åt
läraren skyldighet att respektera dessa ordningar, när det
gäller vårt handlande äfven med dem.
På den föreslagna läroboken ställer prof. F. A. J. denna
fordran: »Indelningen och systematiseringen böra vara så enkla
och okonstlade som möjligt i katekesen. De stora
hufvud-sanningarna skola framställas i en viss ordning utan att
fördelas på för många fack» o. s. v. (s. 403). Det synes vara
just detta, som Luther gjort i sina katekeser, där de fem
hufvudstyckena, om man så vill, följa på hvarandra ungefär
som de särskilda styckena i ofvannämnda kulthandlingar.
Kort förut angifver han dock, hvad som bör vara
hufvud-innehållet af den nya katekesen: »Den skall först meddela
kunskap om Gud och människan, därefter om ,
dess förverkligande och kyrkans .» Har då månne
förf. minskat på styckenas antal? Ingalunda. Om det är
med beräkning eller icke, men det besynnerliga inträffar, att
äfven enligt hans förslag blir det 5 kapitel i läroboken med
abstrakta öfverskrifter, hämtade från den vetenskapligt
systematiska teologien, alltså precis lika »många fack» som förut.
Vinsten eller förlusten för vår barnaundervisning af en
sådan förändring torde väl för hvar och en ligga i öppen dag.
Enligt prof. F. A. J:s fördelning af innehållet synes
särskildt tredje artikeln få ett omåttligt omfång, då utom hvad
som stricte hör dit äfven nådemedlen (G-uds ord och
sakramenten) samt det sedliga lifvet där skola behandlas.
Då vi nu vilja visa fördelen af det gamla, stödja vi oss
på två satser, som torde få anses som axiom: 1) Vid all
undervisning bör man gå från det konkreta till det abstrakta; 2)
man måste passera periferien för att komma till centrum.
Enligt dessa satser ordnar sig innehållet tämligen lätt.
Kunskap om Gud har barnet fått af far och mor, ur bibi. hist.
samt snart nog äfven i katekesen (st. 13). Kunskap om männi-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
