Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Huru bör undervisningen i kyrkopsalmer lämpligast
anordnas? *)
>Den ej har Bibel och Psalmbok kär
han är alls ingen ära värd.>
Ordspråk.
Sångens kraft kände redan den gamla hedniska forntiden.
SåDger och strängaspel ha nästan hos hvarje folk verkat under
af hänförelse, då det gält att elda till stora handlingar eller
ock haft en förmildrande kraft, då det gält att uppmjuka hårda
sinnen. Redan då Homerus skref sina verldsbekanta sånger,
ansågs »sång och spel» såsom ett »tillägg till måltideD», och hos
de gamla grekerna värderades dessa sånger så högt, att det
ansågs såsom en pligt icke blott för hvarje bildad athenare,
utan äfven för hvarje spartan att läsa dessa utantill jämte
andra guda- och hjeltedikter. Hos romarne höllos dessa sånger
jämte andra fosterländska skaldeverk såsom Virgilius och
Ovi-dius m. fl. i stor ära. Der funnos till och med , som
så väl kunde dessa verk utantill, att de, stående bakom sin
herres bord, genast kunde tillhviska sin herre det önskader
citatet, då denne fann för godt att anföra ett sådant i samtalet.
Äfven hos vårt folk fortlefver detta anlag för och lust till
att lära sig sånger utantill. Detta visar sig bland annat deraf,
att fosterländska sånger och romantiska qväden utan att vara
upptecknade från århundrade till århundrade bevaras bland
folket blott genom att från led till led inläras i minnet och ur
detta vid förekommande tillfällen upprepas.
*) Föredrag, hållet vid mellersta Uplands skollärareföreniDgs årsmöte
å Upsala seminarium den 10 Januari 1883.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
