Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bekant. I fråga härom kunna vi emellertid ej finna annat, än
att denna procedur är helt och hållet obehöflig på samma
gång, som den är tidsödande och försvårar undervisningen.
Då nämligen katekesundervisningen tager sin början, hvilket
enligt normalplanen bäst bör ske i den egentliga folkskolan,
skola barnen redan vara i besittning af så mycken kunskap i
den heliga historien, att de äro bekanta med de mera
grundläggande berättelserna ur henne, och detta vetande utvidgas
efter hand så småningom. Det torde under sådana
förhållanden alltid vara det förmånligaste att vid valet af bibliska
exempel i och för katekisationen i främsta rummet hålla sig inom
det område, hvarmed barnen äro bekanta. Läraren har då att
genom några frågor förvissa sig om, huruvida barnen komma ihåg
den berättelse, som han vill använda för sitt ändamål. Brister
der då något i barnens kunskap, kan det ej annat än vara
tillräckligt för läraren att genom några, korta meddelanden
återföra berättelsen i barnens minne. Fordrar åter ämnet, att en
för barnen okänd berättelse väljes, synes det oss vara mycket
lämpligare, att barnen införas i den samma genom berättande
från lärarens sida än genom läsning af den samma i bibeln.
Det rent historiska blir genom ett lifligt och åskådligt
berättande från lärarens sida alltid fullt tillgängligt för barnen på
samma gång, som på dessas ståndpunkt intrycket af berättelsen
blir friskare, om den berättas, än om den läses. Det står
dessutom vid ett sådant behandlingssätt alltid läraren mera
fritt att genom sammandragning eller utelemnande af sådana
enskildheter, som icke hafva samband med ämnet, efter behof
förkorta berättelsen, hvilket dessutom vid begagnandet af en
dylik såsom underlag för den kateketiska undervisningen
medför den fördelen, att. de punkter, som man behöfver få fram,
tydligen träda i dagen. Slutligen är vid begagnandet för
ifrågavarande ändamål af en biblisk berättelse ingalunda
nödvändigt, att den samma ordagrant inpräntas i barnens minne,
hvaraf följer, att det alls icke, såsom vid bibelspråks
begagnande i och för läroframställningen, är nödvändigt, att barnen
hafva berättelsen för sina ögon under katekisationen. För oss
vill det derför synas, som om en biblisk berättelse, som skall
begagnas i och för katekisationen, derest den icke kan väljas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
