Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Egypti
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
539
Egypti
534
(1898) 20,089 oppilasta ja 792 opettajaa; 9,703
yksityiskoulussa oli 196,461 oppilasta ja 15,139
opettajaa. Tyttöjä kävi 95 alkeiskoulussa 13,437.
Keskikouluja oli 28, joissa kävi 4,393 poikaa.
elAshar moskeian korkeakoulu Kairossa on
itä-maitten tärkeimpiä oppilaitoksia; mutta siinä
opetetaan melkein yksinomaan arabialaista
filologiaa, uskontoa ja lakitiedettä. Ammattikouluja
on koko joukko. Koptilaisilla ja muilla
kristityillä on omat koulut. Tieteellisistä laitoksista
mainittakoon Institut Égyptien, Institut
fran-Cais d’archéologie orientale, Bibliothèque
khedi-viale sekä Musée Égyptien ja arabialainen museo
Kairossa, Societé arehéologique Aleksandriassa,
tähtitorni Abbasiassa y. m. Kulakissa valtiolla
on suuri kirjapaino. Uusia teoksia ilmestyi
(1898) 160, sanomalehtiä (1902) 120.
M u i n .a i n e n E. Muinais-E:n hallitusmuoto
oli yksinvaltainen. TTallitsijaa sanottiin faaraoksi
(perua, = , .suuri talo"), ja pidettiin
auringonjumalan jälkeläisenä. Virkamieskunta oli suuri.
Väestö jakaantui kansanluokkiin, joista sotilaat
ja papit olivat mahtavimmat. Yhdessä
kuninkaan kanssa he omistivat kaiken maan. Armeia
käsitti alkuaan ainoastaan jalkaväkeä, mutta
ainakin 16:nnelta vuosis. e. Kr. alkaen käytettiin
hevosten vetämiä sotavaunujakin. Papit pitivät
huolta sekä kultista ynnä temppelien ja
jumalien hoidosta että tieteistä, magiasta ja
kansanopetuksesta. Heidän keskuudestaan valittiin
kuninkaan luottomiehet ja neuvonantajat sekä
tuomarit. Valtion pääjumalan ylimmäiset papit
välistä anastivat faaraon vallan ja arvon. Naista
pidettiin puolisona ja äitinä huomattavassa
arvossa. Yksiavioisuus oli sääntönä, mutta
haa-remilaitostakin tunnettiin. Avioliittoa sisarusten
kesken ei pidetty sopimattomana. Poikalapset
ympärileikattiin 14:n vuoden ikäisinä. He
oppivat isänsä ammattia; ylhäisten pojat kävivät
kirjurinkoulua, päästäksensä virkamieliiksi.
Asumukset olivat aivan yksinkertaiset, köyhien
risuista ja savesta, varakasten tiilistä tehdyt.
Huouekalustosta on meille säilynyt muutamia
kauniita näytteitä. Ruoka on enimmäkseen
kas-villinen. Vaatetus on aivan yksinkertainen.
Lapset ja työväki esiintyvät melkein alastomina.
Miehet ajoivat hiukset päästään ja käyttivät
välistä niinkuin naisetkin tekotukkaa.
Ihopiir-roksia ja maalauksia käytettiin jo
historian-takaisella ajalla. Elinkeinoista maanviljelys ja
karjanhoito olivat tärkeimmät. Lasi-, fajanssi-,
kivi- ja metalliesineiden valmistamisessa sekä
palmikoimisessa ja kutomisessa egyptiläiset
olivat aika taitavia.
Rakennustaito käytti aikaisemmin
aineenaan tiiliä ja palmupuunrunkoja, sitten myös
kiveä. Egyptiläisen rakennustaiteen vanhimmat
ja merkillisimmät muistomerkit ovat pyramidit
(ks. t.). Ne olivat alkuaan niinkuin Babylonian
temppelitornitkin 7- tahi 3-kerroksisia
porras-rakennuksia. kuningasten hautakammioita. Tämä
on niitä seikkoja, jotka todistavat
muinaisbabylonialaisen ja egyptiläisen kulttuurin yhteistä
syntyperää. Pyramidien hautakammioissa
esiintyy j° pylväskin, joka vanhimpina aikoina
oli 4-kulmainen, sittemmin 8- tai 16-kulmainen
tai ympyriäinen ja 18:nnen dynastian
temppeleissä on varustettu palmukukan, lotuksen y. m.
tapaisella taikka eläinaiheilla koristetulla kapi-
teelilla. Korkeimmilleen rakennustaide on
kehittynyt temppeleissä, joitten raunioita on nähtävinä
Abu Guräbissa, Karnakissa, Luksorissa, Gurnassa,
Abu Simbelissä, Edfussa, Denderassa y. m.
Temppeliin johti tavallisesti sfinksien ympäröimä
käytävä (eläinradan kuva?), joka välistä päättyi
kahteen obeliskiin. Portista, joka kahden
jätti-läiskuvapatsaan suojaamana oli kahden
tornin-tapaisen muurin välissä, tultiin pylvästen
ympäröimään pihaan. Siitä johti toinen portti
suureen katettuun pylvässaliin, josta päästiin
pienempään samanlaiseen huoneeseen. Sen
sisäpuolella oli vihdoin usea kamari, keskellä
varsinainen pyhäkkö, jossa jumalankuva seisoi.
Temppelien, palatsien ja hautojen seinät olivat
komeasti koristetut korkokuvilla ja maalauksilla,
jotka perspektiivin puutteesta huolimatta
vilkkaasti ja monipuolisesti valaisevat egyptiläisten
elämän eri aloja. — Kuvanveistotaide
käytti hyväkseen sekä puuta että kovimpiakin
kivilajeja. Kuvapatsaissa pantiin pääpaino
kasvojen esittämiseen ja kuvan luontevuutta lisäsi
maalaus. Kuvanveistotuotteet yleensä ovat
huomattavammat tekniikkansa ja suuruutensa kuin
taiteellisuutensa puolesta. — Egyptiläisten k i
r-j a 1 I i s i s t a harrastuksista ou todisteena
anna-listisia tahi panegyrisiä historiallisia esityksiä,
suorasanaisia kertomuksia ja kaikenlaisia runoja.
Tieteiden harrastajina, erittäin astronomian,
matematiikan ja lääketieteen aloilla,
muinaisegyptiläiset olivat kuuluisat.
Muinaisegyptiläinen uskonto on vastaiseksi
vaillinaisesti tunnettu. Uskontoa koskevia
tekstejä tosin on paljo, mutta niiden ikää ei voida
tarkkaan määrätä, ja alkuperäisiä jumalaistarun
ja jumaluusopin esityksiä puuttuu kokonaan.
Muutamia tämän uskonnon piirteitä, esim.
käsi-t\’stä että jumalat ilmestyivät ihmisille härän
(Atum, Ptah), oinaan (Ammon), krokodiilin
fSobek), ibislinnun (Thout) ja muitten
eläinten haamussa, on pidetty todisteena siitä, että
egyptiläinen uskonto on syntynyt
Niilin-laaksossa talonpoikaiskansan ajatuskannan
mukaiseksi. Toiselta puolen käsitys egyptiläisen
juma-laisopin astraalisesta luonteesta on viimeaikoina
yhä varmistunut, varsinkin n. s.
pyramiditeks-tien perustalla. Luultavaa on, että E:n
tähtien-palvelus johtuu maahan tulleilta aasialaisilta ja
ilmaisee Babyloniasta parhaiten tunnettua
yh-teisitämaalaista maailmankatsomusta. Eläinten
pyhänä pitäminen ja palvelus tuskin on
pidettävä perintönä alkuperäiseltä kannalta, vaan
johtunee astraaliuskonnosta ja taivaan
tähtikuvioista. Niinkin naurettavalta tuntuvassa
ilmiössä, että auringonjumalan
personifikatsio-nina esiintyy sontiaiuen, piilee itämaitten
astraalisen maailmankatsomuksen älykäs
mietiskely. Sitä vastoin fetisismiä muistuttava
jumalien palvelus, esim. paalun, kivipatsaan ja puun
muodossa, saattaa olla alkuperäinen.
Historiallisen aikakauden alussa oli jo kehitytty niin
pitkälle, että jumalia ajateltiin ihmisenkin
muotoisiksi. Mutta myöhemminkin heitä osaksi
kuvattiin vastaavien eläinten päällä varustettuina;
niinpä Khnum esiintyy vuohenpäisenä, Sobek
krokodiilin-, Thout ibislinnun-, Ammon
oinaan-päisenä ihmisenä. Varmana voitanee pitää,
että alusta alkaen kullakin paikkakunnalla
oli oma suojelusjumalansa. Sellaisia paikallis-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
