Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vilhelm Møller: Pastor Ifversens Sag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1012
Pastor Ifversens Sag.
mellem en Mand og en Kvinde, end der er mellem Broder og Søster.
Ikke Glimt af Begær! „Jeg siger Eder, at enhver, som ser med Attraa
paa en Kvinde, har allerede bedrevet Hor med hende (i sine Tanker)".
Altsaa er ogsaa attraafuld Seen paa Ens egen Hustru „Hor".
Det er altfor lidt sagt, som Biskop Fog i sin Tid sagde, at „det
skal holde svært at nægte, at Herren satte Virginiteten som den højeste
kristelige Stand". Vil man tale Fogs Sprog, saa maa man sige, at Jesus
satte Virginiteten som den eneste kristelige Stand. Eller forstaar man
slet ikke, hvad Jesu’ Fødselshistorie, Forbilledets Fødselshistorie betyder?
Dér begynder Matthæi Evangelium med en uendelig Opremsning af, at
den avlede den, og den avlede den, lige ned til at „Jakob avlede Josef,
Marias Mand". Saa kommer Bruddet: „Af hende er Jesus født, som
kaldes Kristus." Kunde ikke Jesus være blevet stillet ind i Verden paa en helt
anden Maade, dersom ikke netop hans „ubesmittede Undfangelse" skulde
være som Portalen ind til et helt nyt Samfund af helt nye Mennesker?
I denne ny Verden kendes intet — ikke ét — af de Baand, der har
bundet og binder Mennesker sammen siden Syndefaldets Dage. I den
nye Verden lader en Søn „de døde" (d. v. s. de uigenfødte) om at
begrave hans døde Fader, selv gaar han sin Vej. Dér lader man sin
kødelige Moder og sine Brødre staa udenfor, thi den er nu Broder og Søster
og Moder, som er blevet igenfødt. Og dér forlader man „Brødre og
Søstre og Fader og Moder og Hustru og Børn og Agre" for Guds Navns
Skyld og — faar hundredfoldig Løn derfor i det evige Liv.
Saaledes griber Led ind i Led, alt forenes og forklares ved denne
Opfattelse. Men — hvis den er rimelig og rigtig, for hvor mange
Brudepar tør en Præst saa lukke Kirkedøren op, naar han ikke (for
„deres Hjerters Haardheds Skyld") vil aabne’ den for alle, uden
Undtagelse alle, som søger hen til den? . . . Det er vist ikke værd at
bruge dette „Guds Ord rent og purt" netop til Kirkedørs-Nøgle. Klogere
Folk end Pastor Ifversen har set, at den Nøgle lukker nok slet ingen ind,
vistnok heller ingen Præst, ikke en eneste! Og Folkekirkens Medlemmer
bør lade sin „Opinion" bestemme af de klogeste og kyndigste.
Nogle venter sig Vidundere af det borgerlige Ægteskabs Indførelse.
Ja, en Skolelærer, en Byfoged eller hvem ellers der kommer til at føre
Ægteskabs-Protokollen vil vel næppe falde paa at bestige Pastor Ifversens
høje Hest og ride bort med Protokollen for Næsen af et Brudepar, der
har sine Papirer i Orden. Et retsgyldigt Ægteskab vil med andre Ord
kunne stiftes altid, udenjtaktløs Udfritten om og uden taktløs og
taabelig Fordømmelse af Folks Privatliv. Men sæt nu, at Brudeparret ønsker
lidt større Højtidelighed over sit Bryllup, end netop en Protokoltilførsel
samt et Spise- og Drikkegilde kan yde, hvad saa? Staten, Samfundet,
har ingen Højtidelighed til den Slags Brudepar, Staten maa lade dem i
Stikken. Valgfrit eller tvungent overantvorder det borgerlige Ægteskab
dem paany til Præsterne, paa Naade og Unaade. Og hvem borger saa
for, at en vis Retning indenfor Præstestanden vil tøjle sin Tanke og sin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
