Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om det inre lifvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12
Om det inre lifvet.
Hegels dialektiska metod lår denna lära om det absolutas
nödvändiga utveckling sin högsta utbildning. Genom sin
utveckling är enligt Hegel det absoluta icke blott substans
utan subjekt Men utvecklingen innebär på hvarje
utvecklingsgrad eller i hvarje utvecklingsform en motsats, som
fordrar en högre enhet i och genom en högre
utvecklingsform, och denna högre enhet vinnes genom syntes af
motsatta momenten Derför är hvarje utvecklingsform en
enhet i och af motsatser. Den väsendiga enheten, som det
absoluta fordrar för att såsom verkligt vara ett väsende i
egentlig bemärkelse, kan icke på någon utvecklingsgrad
komma till stånd. Menniskan kan då icke heller vara ett
väsende i egentlig bemärkelse. Hennes medvetande blifver
en af de former, hvilka det absoluta i sin utveckling gifver
sig. Det substantiela är det allmänna och objektiva, och
det menskliga medvetandet är i och för sig enskildt och
subjektivt och derför icke substantielt utan accidentelt
Derför blifver formens och innehållets identitet en fordran,
som icke kan uppfyllas. Dermed är ock gifvet, att den
motsats mellan form och innehåll, som af Kant och Fichte
icke kunde öfvervinnas, äfven hos Hegel qvarstår såsom
oöfvervunnen.
De svårigheter, vid hvilka de nu omnämnda åsigterna
stannat i sina försök att uppvisa en väsendig enhet hos
menniskan och i det hela, hafva gifvit anledning till en
förändrad uppfattning af filosofiens uppgift Man har funnit
sig föranlåten att afstå från hvarje tanke på uppvisande af
en väsendig enhet och att inskränka sig till uppsökande
af den relativa verklighetens allmänna relationsformer. En
sådan riktning leder äfven till förnekelse af all förnuftig
praktisk lag för menniskans handlande, emedan den all-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
