Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6 C. Th. Hjerpe.
follkomlighet. De troende äro nämligen väl födda af anden, nen likväl
tillgängliga för in"ytelser såväl från deras eget kötts svaghet som från
verlden. Med detta sistnämnda ord hafva vi öppnat en ny synpunkt för
bestämmandet af kyrkans charakter. År kyrkan i verlden, så måste
hon redan af detta skäl komma i mångfaldig beröring med densamma;
men hon måste det ännu mer i följd af sin universela uppgift att un-
derlägga sig verlden derigenom att hon helgar alla naturlifvets krafter
och förhållanden. Ehuru nu de troende i denna trånga förbindelse med
verlden alltid böra vara på sin vakt mot dess förorenande inflytelser, så
kan dock en inverkan ifrån dess sida icke helt och hållet undvikas,
och det så mycket mindre som verlden har i köttet en naturlig bunds-
förvandt, och ondskans makter rastlöst arbeta på att utbreda sitt ogräs
(Matth. 13: 24—30, 37—43). Härat måste, i mon af den större eller
mindre trohet och styrka, hvarmed de af anden pånyttfödde bevara sitt
troslif mot verldens besmittelse, uppstå en gradskilnad af mer eller
mindre fullkomliga medlemm.r, men äfven, för såvidt några medlemmar
kunna i sin beröring med verldslifvet helt och hållet förlora sitt troslif,
en blandning af äkta och oäkta lemmar. Denna åtskilnad emellan
medlemmarne är charakteristisk för kyrkan på jorden. Dess tillvaro
kan icke bestridas, om också icke säkert varseblifvas af kortsynt men-
niskoblick. Att vilja, med anspråk på ofelbarhet, uppdraga gränsen
mellan äkta och oäkta lemmar och fordra en kyrka af idel äkta lem-
mar, är att icke blott egenvilligt motsätta sig Guds afsigt, som förut-
sagt, att en sådan åtskilnad skall ega rum och sjelf fördrager den, utan
äfven att gå Guds dom i förväg, som sjelf förbehållit sig siktningen
af ogräset från hvetet.
Med denna dubbla charakter af fullkomlighet och ofallkomlighet
förenar kyrkan det mest universela syfte. I liknelserna om surdegen
och senapskornet har Herren antydt såväl hennes intensiva som exten-
siva utbredande och tillväxt. I den judiska theokratiens medelpunkt
stiftar Herren en kyrka, som indragen i verldshistoriens utvecklingsgång
spränger denna theokratis och den judiska nationalitetens hölsor, sedan
den förut sugit till sig dess ädlaste safter, utbreder sig derefter till jor-
dens öfriga folk, hvilka den endast successivt i sig upptager, till dess
den vid det nuvarande tidsloppets slut befriad från naturutvecklingens
inskränkningar och hinder uppnår en mot sitt väsende svarande stånd-
punkt af absolut fullkomlighet. |
Kyrkans stiftelse på pingstdagen &r det factiska förverkligandet af
Herrens förutsägelser om hennes ursprung, väsende och kallelse. Ett
yttre under, som tilldrager sig bland de i Jerusalem församlade lärjun-
garne, hvilka i endrägtig sammanvaro der afbidade uppfyllelsen af Her-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
