Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den lutherska och den reformerta kyrkoförfattningens principer m. m. fö
A. Den evangelisk-lutherska kyrkoförfattningens principer
och dessas. tillämpning.
1. Kyrkan.
Fastbålla vi nu Luthers utgångspunkt, att det är tron allena, i
hvilken menniskan omedelbart griper Guds fria nåd, så måste med
denna utgångspunkt kyrkans väsende framställa sig helt annorlunda än
i den romerska kyrkan. Hon kan sålunda icke vara en emellan Christus
och de enskilda troende stående lagisk institution, icke heller en auctoritet
för tron och en gudomligt privilegierad frälsningsförmedlingsanstalt för de
troende, utan hon måste vara såväl producten af den af den helige
ande verkade gemensamma tron hos de Christna, som ock den organism,
i hvilken den gemensamma tron fritt rör sig och utvecklar sitt lif och
sin verksamhet. Denna Luthers åskådning af kyrkan uttalas på ett
träffande sätt i bans mindre kateches vid förklaringen af den tredje
trosartikeln, der det heter: ”Credo, me propriis rationis mes viribus
Jesu Christo, domino meo, fidere, aut ad eum accedere et pervenire
nullo modo posse: sed spiritus sanctus per evangelium me vocavit, svis
donis illuminavit, in recta fide sanctificavit et conservavit, quemaduo-
dum solet totam ecclestam in terra vocare, congregare, illuminare, san-
etifcare et in Jesu Christo per veram ac unicam fidem conservare etc.”
Efter Lathers här framställda åskådning, jämförd med förklaringen öfver
samma artikel i hans större kateches, är det den helige ande, som
genom nådemedlen skapar och uppehåller kyrkan likaväl som han fort-
farande genom evangelium kallar, upplyser och i en rätt tro helgar och
behåller den enskilde. Denna den heliga andes dels samfundsbildande
dels åt den enskilda menniskan frälsningsmeddelande verksamhet går icke
den ena utom eller bredvid den andra, utan sammanfalla de båda till en.
Kyrkan uppkommer och består just derigenom, att en och samma ande
genom samma medel verkar detsamma hos alla, och att frukten af dess
verksamhet, tron, sammanbinder alla icke blott med Christus såsom
deras hufvud utan äfven sinsemellan såsom lemmar af en kropp. De
momenter, som sålunda constituera kyrkans väsende, äro Christus, den
ifrån honom utgående anden, nådemedlen och troslifvet, eller med an-
dra ord: Kyrkan är enheten af Christi och hans andes verksamhet i
och genom nådemedlen och den deraf framkallade verkan, tron. Så be-
stämmes också kyrkan i bekännelseskrifterna: ”Ecclesia est societas
fidei et spiritus sancti in cordibus". — Est congregatio sanctorum, qui
babent inter se societatem ejusdem evangelii seu doctringe et ejusdem
spiritus sancti, qui corda eorum renovat, sanctificat et gubernat.-— Ho-
4
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
