Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
28 C. Th. Hjerpe
mines sparsi per totom orbem, qui de evangelio consentiunt et habent
eundem Christum, eundem spiritum sanotum et eadem sacramenta. Apol.
de ecclesia !).
Men kyrkan är icke endast producten af den heliga andes verk-
samhet; hon är äfven det uteslutande organet för densamma i sinne-
verlden. I sin större kateches har Luther framhållit båda sidorna af
kyrkan. Ubi de Christo nihil docetur, ibi neque ullus est spiritus
sanctus , qui Christianorum communionern solet constituere 2), convocare
ac in unum cogere etc. och spiritus sanctus sanctificationis munus exe-
quitur per communionem sanctorum aut ecclesiam christianorum — —
hoc est, primum nos ducit sp. s. in sanctam communionem suam, po-
nens in sinom ecclesie, per quam nos docet et Christe adducit 3). Så
äfven bekännelseskrifterna: Nos de vera, h. e. spirituali unitate loqui-
mur, sine qua non potest existere fides in corde seu justitia cordis co-
ram Deo 4). Neque vero pertinet promissio salutis ad illos, qui sunt
extra ecclesiam Christi, ubi nec verbum nec sacramenta sunt, quia
regnum Christi tantam cum verbo et sacramentis exsistit 3). Denna sista
bestämning, på samma gång den framställer. kyrkan såsom organet för
Christi och hans andas fortsatta nådeverksamhet, angifver tillika, jäm-
förd med ett annat ställe i Apologien: Ecclesia est principaliter socie-
tas fidei et sp. s. in cordibus, que tamen habet externas notas, ut
agnosot possit, videlicet puram evangelii doctrinam et admintistrationem
sacramentorum consentaneam evangelio Christi $), en ny sida af kyrkans
väsende, nämligen hennes yttre, synliga existensform, som är betingad
genem förvaltningen och bruket af nådemedlen, ordet och sacramen-
terna. Denna sida af kyrkans väsende betonar Luther lika mycket som
hennes rent inre, andliga sida. Så säger han i sin Haus-P. s. 67:
"Die änvsserliche Gestalt (kyrkoförfattningen) thut’s nicht, sondern 100
das evangelium lauter und rein gepredigt wird, wo die heiligen sacra-
mente in ikrem rechten Brauch gehen und ein jeder sein befohlen Werk
und Amt ausrichtet in seinem Stande, da findet man gewisslich Gottes
Volk und rechte Christen. Kyrkan är sålunda såväl producten af, som
organet för Christi och hans andas genom ordet och sacramenterna för-
medlade verksamhet, som i nådemedlen har sin yttre tillvarelseform
eller sina synliga igenkänningstecken, eller med andra ord: kyrkan är
ett af Christus och hans anda skapadt och styrdt trossamfund, som
vid nådemedlens bruk och förvaltning är ovilkorligen bundet och just i
!) Jfr Meyers ed. af Lutb. Kyrkans Symb. böcker, s. 89, 90.
2) Catech. maj. s. 306. 3) Catecb. maj. s. 305.
$) Apol. s. 93. 3) Apol. s. 98.
9) Apol. a. 89.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
