Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den lutherska och den reformerta kyrkoförfattningens principer m. m. 27
och med dessa har sin yttre, synliga tillvaro !). De angifna olika si-
dorna sammanfattar också Augsburgiska bekännelsen, då den bestäm-
mer kyrkan sålunda: Ecclesia est congregatio sanctorum, in qua evan-
gelium recte docetur et recte administrantur sacramenta 2). Denna ge-
nom nådemedlens bruk betingade kyrkans synlighet är icke att för-
blanda med den yttre historiskt gifna kyrkoorganismen med alla dess
former och institutioner, hvilka, för såvidt de endast afse betryggandet
och ordnandet af den skrift- och bekännelseenliga förvaltningen af nå-
demedlen, stå till dem endast i ett secundärt och beroende förhållande,
utan den är en ursprunglig, nödvändig bestämning i kyrkans väsende.
Så skiljer också Apologien emellan kyrkan principaliter betraktad,
såsom societas fidei et sp. s. in cordibus (dess osynliga sida), que ta-
’men habet externas notas, ut agnosci possit etc. (dess synliga sida) ?),
och kyrkan i en viss yttre författningfo:m, såsom societas externarum
rerum ac rituum, sicut alis politi.
Denna kyrka, sådan vi sett henne bestämmas af våra bekännel-
skrifter, har Herrans löfte att, trots alla tidens vexlingar, förblifva
ända till det närvarande verldsloppets slut, men tillika hans uppdrag
att gå ut i verlden, ur den alltjämt samla troende och der utveckla
och fullända sig, tilldess att målet är uppnådt. Denna kyrkans verlds-
kistoriska mission står i innersta samband med hennes väsende. De
betinga hvarandra ömsesidigt. Likasom nämligen hennes kallelseför-
hållande till verlden har sin grund i hennes väsende, så blir detta åter
i sin ordning allsidigt utveckladt och förverkligadt genom utöfningen af
hennes kallelse. Detta förhållande mellan kyrkans väsende och kallelse
har Luther antydt i förklaringen af 3:dje trosartikeln i sin större ka-
teches sålunda: ”Quin etiam sp. s& a sanctorum communione sen chri-
stianitate non discedit, sed cum ea usque ad consummationem seeculi
perseverat, per quam nos adducit, ejusque in hoc utitur adminiculo,
ut verbum predicet atque exerceat, per quod sanctificationem efficit,
communionem amplificans, ut quotidianis incrementis crescat, et in fide
ejusque fructibus, quos producit, corroborata, fortis evadat”’). Ehuru
kyrkan genom utöfningen af denna sin kallelse, långt ifrån att uppgifva
1) Jfe Harnack s. 14—19 och Höfling, Grundsätze evang.-luth. Kirohen-
verfassung 3. 7—17.
3) Art. VII s. 8—9.
3) Apol. 89; jfr s. 90 der det heter: Neque somniamus nos Platonicam eivitatem ,
ut quidam impie cavillantur, sed dicimus, exsistere hanc ecclesiam, videlicet vere
-eredentes ac justos sparsos per totam orbem. Et addimus notas: puram doctiimam
evangelii et sacramenta. |
9) Cat. maj. s. 307,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
