Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
28 C. Th. Hjerpe.
sitt väsende, tvärtom alltmer utvecklar dess fullhet, så blifver likväl
hennes ställning så tillvida en annan, att hon underkastas den lag,
som gäller för all timlig tillvaro. "åsom kyrkan i sig innesluter en
mångfald af olika tillstånd och trosgrader, så kan, i den mon hon vid-
gar sitt område, icke uteblifva, att hon inom sin kallelsekrets kommer
att omsluta många, hvilka, om de än mottagit kallelsen, likväl ännu
icke stå i ett personligt lifsförhållande till hufvudet Christos, och så-
ledes, långt ifrån att kunna taga en sjelfverksam del i kyrkans upp-
byggelsearbete, tvärtom sjelfva i sin peripheriska ställning ntgöra objecter
för detsamma. Sålunda uppkommer inom kyrkan en blandning af
activa och passiva, äkta och oäkta lemmar !). Härom yttrar sig Apo-
logien: Concedimus, quod hypocrite et mali in hac vita sint admixti
ecclesie et sint membra ecclesie secundum externam societatem signo-
rum ecclesie, h. e, verbi, professionis et sacramentorum, praesertim si
non sint excommunicati. Nec sacramenta ideo non sunt effcacia, quia
per malos tractantur, imo recte uti possumus sacramentis, que per ma-
los administrantur 2). Och på ett annat ställe: (Christus) interim do-
cet, impios illos, quamvis habeant societatem externorum signorum,
tamen non esse regnum Christi et membra Christi 2). Här uttalas på
ett klart och bestämdt sätt förhållandet emellan de blott kallade och
de troende lemmarna. De sednare äro Christi lemmar, för såvidt Chri-
stus såsom lifsprincip lefver och verkar i dem, och såsom sådana ut-
göra de Christi rike eller kyrkan i egentlig mening. De förra äro kyr-
kans lemmar, hvilka hafva del i ordet och sacramenterna. Så vida
de genom kallelsens emottagande icke blott stå inom kyrkans område,
utan äfven äro försatta i ett nytt förhållande till Gud, och i nåde-
medlens bruk alltid hafva möjligheten för sig öppen att blifva Christi
lemmar, så höra de till kyrkan, och skilja sig bestämdt ifrån icke-
Christna. Men så vida Christus ännu verkar endast på dem, icke
$ dem, skilja de sig lika afgjordt från Christi lemmar.
Så har kyrkan genom den blandning af äkta och oäkta lemmar,
hvilken hon omsluter, antagit en charakter, som synes motsäga hennes
egentliga natur. Men såväl medvetandet, att den tjenaregestalt, i hvil-
ken hon här framträder, om än icke motsvarande hennes bestämmelse,
likväl, då den är oskiljaktig från hennes kallelse, som åter betingar
hennes bestämmelse, icke upphäfver dess väsende, som ock Herrans
tröstrika löfte, att hon skall bestå till dagarnes ända, böra egga henne
till ansträngningar att troget bevara sitt grundförhållande okränkt, och
under förutsättning deraf lifva henne till hopp att få vid Herrans till-
?) Jfe Harnaok s. 80. 2) Apol. u. 89. 2) ’Apol es. 01
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
