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De Choöphoris Aesch. et Electris Soph. atque Eurip. n3
vehementer fratrem adhortatur. Quod si factum esset, tam denique a
malis se dicit requiescere posse. Hinc apparet, quantam vim ad Ore-
stis consilia et facta Electra habuerit. Ut Aegisthum Clytemnestra ad
cedem Agamemnonis faciendam administrum habuerat, ita Electr&e ad
id facinus vindicandum Orestes erat adjutor.
Quod vero viri quidam doctissimi!) dixerunt alius Orestem moribus
caruisse, alius oraculi Pythici esse confectorem deorumque ministrum,
alius ulciscendi avid& sorori satellitem, alius tamquam instrumentum
fato destinatum ad injurias puniendas, id ut recte eos dixisse credam,
a me impetrare non possum. Quid enim? Si verum est, quod disputat
Aristoteles ?), mores agentium in eo cerni, quo appareat, studium eorum
quale sit, utram exoptent aliquid, an fugiant, dubitabimus, quin morum
compos fuerit Orestes? Quem statim in initio fabule audimus jam pri-
dem cupidum esse patriam redeundi; quem ipsum videmus nullo auc-
tore, nullo ne conscio quidem, postquam Apollinem de patre uleiscendo
consulens responsum illud abstulit, par pari ut referret, id constituisse,
ut pedagogus hospitem simulans falso nuntio parricidas deciperet adi-
tumque sibi ad illos facilem patefaceret, quo sicut fulgur e nubibus,
!’) Westrikius dicit 1. 1. p. 175 Orestem Sophocleum moribus carere et inde a-
nimi tranquillitatem illius esse repetendam. Limburg-Brouwerus in comment. sum
p. 161 ita disserit: cum apud Aeschylum Orestes tamquam filius apparet, matris
facinora abominans, neque tamen nisi gravissimis minis a Deo ad necandam matrem
coactus, Sophocles illum ita introduzxit, ut mente divina agitatus, non suo sibi judicio,
sed deorum immortalium voce confisus lubenterque illam obsequens. justitie divinse
minister vel fere ipse deus videretur. Platnerus (äb. die Idee der Gerechtigkeit p.
147) Orestes, inquit, von den Göttern zum Sähner des väterlichen Hauses bestellt,
um die Pflichten des Sohnes zu erfällen, umbringt ohne irgend ein Bedenken, ohne
irgend einen Gevwissensscrupel, ohne der Verfolgung der Furien zu verfallen die
Clytämnestra, welche die Frfällung der kindlichen Pflichten nicht beanspruchen
kann, da sie in ihrem Benehmen die Mutter durchaus verleugnet. G. Wolffins
(Sophocles V. II. p. 121) dicit: Orestes siebt sich nur als ein Werkzeug der Götter
an und föhrt den Befehl, welchen ihm Zeus durch Apollos Mund gegeben, einfach
aus. Queckius (Euripidis Electra p. 39) ita disputat: Propositi memor et tenax
facinore ipso, non verbis furiosis et impetuosis, indignationem suam et iram de-
monstrat Orestes. Est tamquam instrumentum fgto destinatum et servatum ad in-
jurias puniendas. Rosenbergius (Elektra, eine Tragödie des Sophokles p. 89) hc
habet: Elektra, eben so wie Orest, erscheint nur als Werkzeug, dessen sich das
Verhängniss zur Erreichung seiner Absichten bedient. Apud Trahndorffium 1.1. p.
8 hoc scriptum est: Dieser kalte Orest, der nur als Werkzeug der rachedörsten-
den Schwester, von keinem höhern Intresse zur That getrieben, kommt aus der
Frende herbei und vollbringt den Muttermord ohne Zucken des Gemäths. Ehlin-
gerus (1. 1, p. 50): Ipsi mulieri imbecille adjutor accurrit Orestes tamquam cogita-
tionis instrumentum.
2) Poet. co. 6 et 15, Rhet. 2. 21; 3. 16.
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