Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om det Evangeliskt-Lutberska Skriftermålet. 31
hemliga och mindre grofva syndare inom församlingen synes, om
också mera tillfälligtvis, en speciell andlig vård snart hafva blifvit
från kyrkans sida erbjuden. Cyprianus antyder, att med de uppen-
bara grofva fullt jemförliga synder kunna i det förborgade, i hjerta
och tankar, begås. I följd deraf råder han den hemliga syndaren
att sjelfmant anmäla sig hos de Andlige till botgöring!). Likaledes
lägger Origenes sina åhörare på hjertat att till samvetets lättande
förtro sina synder åt en bepröfvad läkare, som kan gifva rad med
afseende på själens räddning?). Basilivs Magnus upppmanar be-
stämdt till bikt för presten?). Han förtäljer äfven, att syndare och
synderskor på hans tid ofta enskildt biktade och undergingo bot
inför de Andlige, som i sadant fall voro förpligtade att hemlighålla
det bekända?). Detsamma berättar Ambrosius5). Sjelf har han af
sin lefnadstecknare Paulinus erhållit ett skönt vittnesbörd om sin
samvetsgranna utöfning af den enskilda själavarden: ”Caussas crimi-
num, quas illi confitebantur, nulli nisi Domino, apud quem intercede-
bat, loquebatur, bonum relinquens exemplum posteris sacerdotibus, ut
intercessores apud Deum sint magis quam accusatores apud homines”$).
I Orientens kyrka hade hemlig bikt och botgöring inför presterna ända
derhän stadgat sig i bruk, att en serskild botprest, Tosofiregog 87
peravolas, anställdes för att taga emot bekännelse af hemliga syn-
der och lemna råd angående deras försoning. 1 följd af förargelse-
väckande uppträden blef likväl denna anordning kort före Chryso-
stomi tillträdande af Constantinopels patriarkat åter afskaffad?).
Dessa mera spridda företeelser af speciell vård om syndare in-
om församlingen erhöllo allmännare efterföljd, sedan Augustinus bibrin-
gat sin tidsålder en djupare kännedom af synden. Ilittills hade det i
kyrkan varit en nästan allmänt gällande sats, att endast uppenbara
svara synder kräfde den helande handen af kyrklig vard. Om hem-
liga synder hade i allmänhet icke kyrkan bekymrat sig, och de
dagliga s. k. lätta synderna ansågos kunna blifva försonade utan
något åtgörande från kyrkans sida"). Augustinus deremot visar att
!) Cyprianus, De lapsis. Cap. 28.
2) Origenes, Hom. IL in Ps. 37 $ 6.
3) Basilii Magni Regule brevius tractate, interrogatio 228 (Citaterna
från kyrkofåderna anföras efter Patrologie Cursus Completus, ed. Migne.)
1) Basilius, Epistola 199, Canon. secunda 8. 34.
5) Ambrosius, De pocnitentia 1, 16.
$) Vita Ambrosii a Paulino conscripta pag. 40.
1) Jfr Zeitschrift fär Protestantismus und Kirche, Neue Folge Dreiund-
vierzigster Band, sid. 344 ff.
5) Jfr Kliefoth, Die Beichte und Absolution sid. 24—122.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
