Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44 Gustaf Leopold Collinder.
Non autem hoc sacerdotibus concessit, quibus tamen tribuit pote-
statem solvendi et ligandi i. e. ostendendi homines ligatos vel solutos.
Unde dominus leprosum sanitati prius per se restituit, deinde ad
sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus” !). För en
dylik, endast annunciatorisk eller declarativ, betydelse af absolutio-
nen voro Hugo och Richard af S:t Victor obenägna. De ville i ab-
solutionen finna någonting exhibitivt, ett verkligt meddelande. De
leda sig dertill på följande väg: I tvåfaldigt hänseende är synda-
ren fjettrad, ett inre band af andlig död och skuld och ett yttre
af förskyllan till fördömelse och straff hålla honom fången. Det
inre bandet löser Gud sjelf genom sin förekommande nåd i hjertats ’
inre bot; deremot löser presten på Guds uppdrag det yttre bandet
af fördömelse och straff. I det sednare lösandet består nyckel-
makten, som först öfvergått från Christi gudomliga till Hans mensk-
liga natur samt derefter genom Apostlarne blifvit öfverflyttad på
presterna?). Enligt Victorinerna är således absolutionen i så måtto
exhibitiv, att den löser från fördömelse och” straff. Med någon
trygghet kunde man emellertid icke förtro sig till absolutionen,
förrän den äfven ansågs innebära en frigörelse från skulden. Der-
hän kom det först genom Thomas Aqguinus. På frågan, om nyckel-
makten äfven sträcker sig till eftergifvande af skulden, svarar han
helt bestämdt: ”Virtus elavium operatur ad culpe remissionem sicut et
aqua baptismi”3). Man hade således kommit till den föreställnin-
gen, att nyckelmakten är en verklig, åt embetet gifven, makt att
binda uti och lösa ifrån syndens både skuld och straff. Till fulla
sanningen hade man likväl ej kommit. Det var nemligen ännu ej
kändt, att kraften, genom hvilken embetet utför detta verk af lö-
sande eller bindande, ligger i nådemedlen och i synnerhet uti or-
dets nådemedel. Thomas tillade fastmera embetet såsom sådant
denna makt; presten i kraft af sin presterliga karakter löser och
binder med giltighet inför Gud. Men på den vägen kan man al-
drig rätt förstå, huru å ena sidan Gud sjelf och å den andra äf-
ven presten förlåter synderna. Först i den Lutherska kyrkan kom
den sanningen rätt i dagen, att den syndaförlåtande kraften ligger i
det Guds ord, som af presten i aflösningen uttalas.
Slutstenen i den Skolastiska utvecklingen af läran om skrif-
termålet bildar aflatstheorien, för hvars närmare belysning vi må-
1) Sententiar. Lib. IV, dist. 18.
2) Hugo af S:t Victor, Lib. II. Pars XIV. Richard af S:t Victor, Tracta-
tus de potestate ligandi et solvendi.
9) Jfr Thomas Aquinas, Summa, Suppl. Pars III, qu. 18, Artic. 1 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
