Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
50 Gustaf Leopold Collinder.
ste åter tillknytas. Ett sådant återknytande kan ske; vår kyrka
lärer uttyckligen, att hvar och en efter dopet syndande måste, om
bättring mellankommer, tillförsäkras förlåtelse och tillgift för syn-
derna. Det heter: ”De poenitentia docent, quod lapsis post ba-
ptismum contingere possit remissio peccatorum, quocumque tempore
cum convertuntur; et quod Ecclesia talibus redeuntibus ad poeni-
tentiam absolutionem impartiri debeat”’!).
För att erhålla förlätelse, maste saledes en kristen, som fallit
i synder, göra bättring. ”Est et hoc”, säger Chemnitz, ”extra con-
troversiam apud nos, neminem posse Deo reconciliari, et remissio-
nem peccatorum consequi, nisi agat poenitentiam”?). Hvad nu an-
går denna bättrings väsende, så delar vår kyrka den Romerska
åsigten, att det första nödvändiga stycket af en sannskyldig bot är
ångern. Våra bekännelseskrifter framhålla detta flerestädes, och:
Chemnitz tillägger: ”Omnino in iis, qui veram et seriam agunt poe-
nitentiam, necessaria est contritio?). Men i fråga om ångerns vä-
sende äro vigtiga skiljaktigheter emellan oss och den Romerska kyr-
kan. I enlighet med sitt pelagianska åskådningssätt antager nem-
ligen den sednare, att menniskan sjelf uti sig upptänder och närer
ångern, hvilken i följd deraf är ett godt verk, kraftigt att för-
värfva menniskan delaktighet af den gudomliga nåden. "Docent
(papiste) nos contritione mereri gratiam” +). I händelse ångern icke
är sannskyldig, utan allenast en attritio eller fruktan för straff utan
kärlek till Gud, så blifver den likväl en fullkommen ånger (contri-
tio) och således tillräcklig för vinnande af syndaförlätelse, om blott
bikt för presten tillkommer. ”Attritio reputabatur pro contritione,
venientibus ad confessionem”5). Helt annorlunda den Lutherska
kyrkan. Hon lärer, att i likhet med menniskans hela förande ifrån
syndens in uti nådens tillstånd är äfven ångern ett verk af den
treenige Guden. Herren låter sin lag predikas för menniskan och
den i Ordet närvarande Helige Ande slår syndarens samvete och upp-
täcker syndaskulden. ”Et hec contritio ita fit, quando verbo. Dei
arguuntur peccata" 9). Ångern är för den skull icke en ”activa con-
tritio”, en sjelfgjord ånger, utan en ”contritio passiva”, en djup
!) Libri Symb. Vol. I, pag. 12.
2) Chemnitz, pag. 370.
3) Chemnitz, pag. 380.
1) Libri Symb. Vol. I, pag. 162.
3) Libri Symb. Vol. I. pag. 322.
6) Libri Symb. Vol I. pag. 165.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
