Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Luthets Nattvstäslära. 25
fer han, nedgifver man lekmännen det större, eller att Christi blod är
ntgjotet för dem, men icke det mindre, att äfven tecknet härtill för
dem är tillstädes? För kalkens framräckande äfven åt lekmännen åbe-
repar han sig vidare på Paulus samt på den gamla kyrkans bruk.
Slutligen säger han: ”Att förvägra lekmännen bådadera gestalterna är
gudlöst och tyranniskt. Dertill har icke ens en Engel makt, ännu min-
dre Påfven eller ett concilium” !).
Härmed är vår redogörelse för Luthers nattvardslära i dess för-
hållande till den Romerska kyrkans afslutad. Vi hafva i vår framställ-
ning berört endast de allmännare och vigtigare hufvuddragen af Lu-
thers nattvardslära. emedan vi ansett oss icke kunna i detalj här åter-
gifva allt, hvad han ur sin djupa, rika ande samlat för att fullständigt
lägga sina åsigter i dagen. En sådan detaljerad behandling torde icke
heller här vara af nöden, enär redan af detta allmänna framgår, hvil-
ken ståndpunkt Luther i förhållande till den Romerska kyrkan intagit.
Vi öfvergå härefter till den andra hufvudafdelningen i vår afhandling
eller till en redogörelse för
Luthers nattvardslåra i förhållande till Carlstadts och
de Schweiziske reformatorernas.
Vid Lutbers bekämpande af den Romerska kyrkans nattvardslära
var det icke fråga om nattvardens objektiva sida, alldenstund Christi
lekamens och blods reala närvaro från båda sidor erkändes, utan
striden gällde dess subjektiva sida. Under det Lutber sålunda gent-
emot den Romerska kyrkan sysselsatte sig med och utvecklade frågorna
om sakramentets förhållande till tron, om den välsignelse det medförer
och om det vilkor, vid hvilket dess välsignelse är fästad, så förblef
deremot den objektiva sidan tillsvidare outvecklad och Christi lekamens
och blods reala närvaro i nattvarden fasthölls mera omedelbart, utan
att Luther ännu gjort sig närmare reda för dess betydelse. Då nu den
Romerska kyrkan i motsats mot Luthers fundamentallära, att menni-
skan rättfärdiggöres genom tron allena’, ansåg nattvardens syndaförlå-
tande kraft ligga deruoti, att den är ett godt verk och ett offer, men
denna uppfattning åter grundade sig på transsubstantiationsläran, så
låg det för Luther nära till hands att genom grundvalens nedrifvande
kallstörta hela den Romerska kyrkans derpå uppförda byggnad eller m.
a 0. att genom förkastandet af Christi lekamens och blods reala när-
varo i nattvarden omöjliggöra offertheorien. Detta hade så mycket lät-
’) Luthers Schriften XIX, 16 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
