Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12 0. F. Myrberg.
xos)” — att verlden icke var frambragt af den förste (eller högste)
Guden, utan af en englamakt långt skiljd och på afstånd ifrån den
makt som är öfver det hela och utan kunskap om den högste Guden” 17),
Det var ett sätt att under ödmjukhetens sken afsätta Gud från hans
thron och välde öfver verlden och hvad blef väl på detta sätt öfrigt
af gudsbegreppet? Endast en abstraktion, en metafysisk punkt hvarken
egnad att ingifva kärlek eller uppväcka fruktan och tillbedjande af nå-
gon bestämbar art. Derhän ledde denna förvända ödmjukbet, likasom
detsamma ligger i rigtningen af allt falskt ödmjukhetsväsende, hvars
gemensamma karakter, lika under alla former för öfrigt, är att insätta
ett förhållande till något ändligt i det sanva gudsförhållandets ställe,
detta ändliga må för öfrigt benämnas huru och med hvad namn som
helst. Och icke mindre ledde den, efter hvad vi redan hafva sett, till
nedsättande af Christi persons värdighet. Kristus var, såsom vi hafva
fonnit, för denna Gnosis ”icke den person, hos hvilken hela Gudomens
fallhet bodde lekamligen”: således måste han antingen hafva för den
gällt såsom en blott menniska, eller såsom en af de &oner eller eng-
laväsenden, som stodo öfver menniskan, uppenbarad i mensklig naturs
liknelse. Och det sednare var nu åter, såsom det uppgifves ifrån flera
håll, Cerinths lära. Vi citera åter ur den anförda skriften af Hippo-
lytus ett ställe, som utgöres af de ord i fortsättningen hvilka bilda ett
sammanhang med de nyligen citerade: — ”Men om Jesus säger han
(Cerinthus), att han icke varit född af en jungfru, utan att han varit
en son af Joseph och Maria född på samma sätt som alla andra men-
niskor, och att han i rättfärdighet, vishet och förstånd öfverträffat alla
andra. Samt att efter dopets undfående Kristus ifrån den högsta af
andeverldens makter nedkommit öfver honom i gestalten af en dufva,
och sedan hade han predikat om den okände Fadren och utfört sina
kraftiga gerningar, men vid slutet då han skulle lida, hade Kristus
flugit bort ifrån Jesus; sedan hade Jesus lidit, men Kristus förblifvit
fri ifrån lidande såsom den der var Herrens ande” 18). Sådan var Ce-
rinths villfarelse i denna punkt och den var icke blott egendomlig för
honom, utan någonting karakteristiskt för den judaiserande rigtningen
inom den falska Gnosis öfverhufvud, som i hvarje fall redan under den
apostoliska tiden utgjorde en framstående företeelse inom kyrkan. Ty
det är tydligen på denna söndring mellan Jesus och Kristus som apo-
stelen Johannes hänsyftar, då han betjenar sig af dessa orden i sin
första epistel: ”Hvilken är lögnaren, om icke den, som nekar, att Jesus
är Kristus?” (1 Joh. 2: 22); hvarmed den urgamla läsarten nära öf-
verensstämmer, hvilken förekommit till 1 Joh. 4: 3 i handskrifter af
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
