Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Apostelen Petrus och den äldsta kyrkans falska Gnosis. 13
så hög ålder som det andra århundradet: ”Hvar och en ande, som upp-
löser eller åtskiljer (Ads: i. e. f. det vanliga ps) öpoloyeduevos) Jesus,
är icke af Gud”. Det är ett blott genljud af den anförda gamla upp-
giften om innehållet af Cerinths Kristuslära, hvilken på anförda grun-
der kan anses för identisk med den Kolossensiska irrläran i denna
punkt, som i dessa ord träder oss till mötes.
Det är en väsendtligen hednisk spekulation som röjer sin närvaro
i det nu anförda, af det slag, hvartill vi redan i den föregående be-
rättelsen om Simon Magern funno en äldre motsvarighet. Deremot
strider icke den stränga askes, som anhängarena af den Kolossensiska
Gnosis iakttogo på det yttre lefnadsområdet; ty äfven hedendomen har
företeelser i denna väg att uppvisa, som — man tänke på Indiens fa-
kirer — öfverbjuda alla våra vanliga föreställningar; men väl efter ut-
seendet de egendomligt judiska observanser, såsom firandet af nymåna-
der, hållandet af sabbather, afhållandet från viss spis, äfven betonan-
det af omskärelsen (man jemföre den anspelning derpå som ligger i Kol.
2: 11), hvilka tillskrifvas desamma under den uttryckliga beteckningen
af ”gammaltestamentliga skuggbilder” (omwså seöv ueAldyrewv, så då swua
X0sovoö Kol. 2: 17). Dock är föreningen af dessa olika elementer i
verkligheten icke mera oförklarlig, än den emellan det hedniska och det
kristliga elementet i denna irrläras gestalt. Den var en väsendtligen
hednisk verldsåskådning infogad i kristliga former på lärans område,
och så kunde den äfven utan motsägelse infoga sig i de nämnda judiska
formerna på det yttre lefnadsområdet. Orsaken till denna judaism har
utan tvifvel varit tillfällig och bestående i den omständigheten, att den
Kolossensiska Gnosis uppkommit inom den fraktionen af judekristna,
som ifrade för ceremoniallagens iakttagande såsom någonting för kristen-
domen väsendtligt; och detta antagande vinner nu åter ett stöd i kyrko-
fadern Epiphanii berättelse om Cerinthus, då han skildrar denne såsom
en hufvudrepresentant för den judaiserande rigtningen inom den äldsta
kyrkan, ända derhän, att nästan allt, hvad Paulus skrifver i sina bref
emot denna rigtning, skulle afse honom öfvervägande. Må också detta
sednare innehålla en ohistorisk öfverdrift, så behöfver dock icke upp-
giften i sin helhet derföre vara ohistorisk, allra minst så ohistorisk, att
den icke skulle innehålla en allmän fingervisning i det afseende, hvarom
fråga är, af någon betydelse och vigt. Det ena med det andra förklarar
då tillräckligt för oss den judiskt nomiska karakteren af denna Kolos-
sensiska Gnosis, som, en sällsam och oren blandning af judiska, hed-
niska och yttre kristliga beståndsdelar tillsammans, genom sin lagiska
och asketiska stränghet förstod att gifva sig utseendet af en moralisk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
